春雨江南（题写斋号“师牛堂”）李可染

书斋可以分为多种类型。在古人房屋中，前为堂，后为室，因而起斋名用“堂”者颇多，如现代画家张大千的“大风堂”、黄永玉的“万荷堂”等。“楼”指两层以上的房屋，用于斋号或始于宋，如明代画家董其昌的“来仲楼”、现代画家何香凝的“双清楼”等。“庐”作房屋意始于先秦，通常指郊野接待宾客的棚舍，亦承载着画家追溯野逸、复归于朴的理想，如元代画家倪瓒的“蜗牛庐”、近代书画家丁辅之的“鹤庐”等。“馆”作寓舍同样意始于先秦，以“馆”作斋号有文徵明的“停云馆”、清代画家王翚的“澂怀馆”等。“居”的古意为居住之意，大约于宋代被用作书房名，如北宋文学家、书画家苏轼有“白鹤新居”，展现出一种见素抱朴、宁静空明的境界。“轩”的原意指曲辕有幡的车，后转意为殿堂前檐下的平台，或指有窗槛的长廊或小屋，用于斋号如清代书画家汪士慎的“鱼睨轩”、现代画家唐云的“山雷轩”等。其他类型的斋号还有斋、阁、亭、榭、园、庄、精舍等，各有寓意。

文人画家常以书斋周边环境特点取意斋号，寓情于景。近代画家齐白石曾典租莲花砦下的梅公祠，后添盖了一间书室，取名“借山吟馆”。所谓“借山”，意指此山非我所有，借来娱目而已。1904年，齐白石应老师王湘绮之约游历南昌，登高小饮时，老师以“地灵胜江汇，星聚及秋期”起唱，但是齐白石和同门都没有联上。为此，他深感羞愧，回家便把斋号中的“吟”字删掉了。自此，他加倍努力，诗道、艺事愈发精进。

如何修齐治平，追求理想？画家常常会在斋号上有所回应。如晚清书画家吴昌硕青年时期在安吉生活，题其读书楼为“朴斋”，取其返璞归真，终身不辱之意。年逾古稀，名其沪上书斋为“去驻随缘室”，以表其随心所欲、悠游不滞的心境。而现代画家潘天寿有“无谓斋”，表达了其看淡个人名利得失的态度。

映心抒己情

斋号彰显着文人画家的主体意识及自我认同，其中的意涵与情感往往是复杂而多重的，需细细体察。无论是人格修养、人生境遇，还是审美情趣、治学之道，都能从斋号中窥见一二。