写了郑之屏，刘之屏是非写不可的。连温州人都晓得“乐清才子两之屏，一姓刘来一姓郑。”当时他俩就誉满鹿城、名闻东瓯。

（一）

刘之屏（1856一1923），名恢，谱名本徵，号久安，自号梅花太瘦生，别署复初老人，清廪贡生。曾任缙云县民政局局长。出生在柳市湖头前窑村，43岁时迁徙到乐成坝头村，并在坝头购得一庐，署其名曰“盗天庐”。光绪二十八年（1902年）与蟾河堡施咏西东渡日本留学。其生活在清未民初新旧交替的年代里，为此刘之屏撰有一自嘲谐趣联，流传甚广，赞声不绝：

迁得不东不西地；

号称半新半旧人。

读此联不禁让人想起绍兴“青藤书屋”中一副对联，由明代“旷世奇才”、大书画家徐渭自题联：“两间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”两联相较，难分伯仲。如执意分个高低，笔者以为，还是刘之屏之联略高一筹。刘联内涵更深、更广，从人事变动，到朝代更替，体现出其从邑西迁邑东的地域风俗的变化，清朝到民国的文化差异的变化，既有幽默风趣，又有特定的历史意义。

其人博学多才，与郑之屏、刘宗尧并称“梅溪三高”；又与洪鲁山，郑之屏合称“邑西三才子”。可见其当时声名显赫，远近皆知。著有《东游述注》《盗天庐集》。

笔者少年时，湖横东岙一位赵姓老先生借给笔者一本封面由马公禺题签的《盗天庐集》，马公禺即近代著名书法家马公愚也。后来抄录了其中第六卷楹联部，手抄本至今尚存放在笔者的书法艺术馆展示。

“取一个这么奇怪的书名，其人一定是一个奇怪的人”。当时我心里就这么想，看了《盗天庐集》内容后，果然如此。古来诗人常拥襟怀以自重，施抱负而未能，如李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；杜少陵“会当凌绝顶，一览众山小”；蒲留仙“美玉非不贵 ，抱璞为世轻”。以寄诗文而遣怀，几乎都是极具才气又怀才不遇的诗人、文人。由此产生了牢骚太盛，志极高而行不掩，历史上的屈原、李白、杜甫、蒲松龄等等，刘之屏亦如是。其“盗天庐说”一文，以详述此意，又可证我之臆测：

余买一庐，署曰“盗天”。客见而问曰：“子欲为天地之盗欤？”余曰：“非敢，然也。今夫举世皆盗也，上焉者盗国盗民；下焉者盗财盗物。余既无上者之才，而又耻下者之所为，然既同百盗，宁盗天。尔日光、空气、雨泽、土膏皆天之所有也。余将盗之，以艺我黍稷，以滋育我鱼鳖、禽兽。官不予禁，民不予争。不操戈矛，而我业以成，吾身以安。故颜其庐曰盗天。”客笑曰；“然则，子非跖之徒，舜之徒也？”

刘之屏既有愤世嫉俗之意，又有超然物外与自慰之味的人生态度。百年之后，观其诗文尚浩气凛然。犹如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存。”

（二）

刘之屏性格刚毅，富有正义感。光绪十九年（1893年）为官吏对田粮税肆意浮收勒索案，不畏权贵，一身正气，挺身而出，和好友陈虬、钱福熙等联名逐级上诉，历经年余，终于赢得了官司。好友陈耐辛因《新山歌》逃避他乡，为此事，刘之屏尽力帮忙，且赴省备质，果然侠肝义胆，令人敬佩。之后陈耐辛客死南洋，刘之屏含泪撰挽联以悼念，联云：

千里埋骸爪哇岛；

一生遗恨新山歌。

刘之屏代施旋（号咏西）作《送柳市警察分所警佐则民序》，文中写蟾河堡施姓与湖头黄姓在清同治壬戌（1862年）与民国八年（1919年）的两次纷争，第一次是由瑞安黄体立进士为排解，草草而罢。第二次是由柳市警察分所警佐李则民（瑞安人）邀请尚家垟黄漱泉（留学日本明治大学法政科，并在日参加同盟会、浙江省议员）、高园黄式琳（国学生、乐清县农会副会长，大诗人黄式苏之长兄）诸乡贤，星夜驰往湖头、蟾河堡，奔驰于两村间，百端劝谕，达三昼夜，议解始定，置杯酒一杯，一笑泯恩仇，一场流血械斗的事件便烟消云散。其中可见政府与乡贤的作用都非常之大，所以现在“柳市镇成立新乡贤联谊会”是非常之必要的，对协助政府工作，为“实力柳市，美好家园”作出长远的贡献。一篇好文章，可具有文史资料的参考价值，也体现了作者的品格和操行。另外，如《陈蛰庐先生行述》《乐清西乡高等小学二十周纪念记》《明隆庆（乐清县志）书后》《（东游述谈）引》《（左传类选）序》等等。

关于刘之屏的文章，其门生绍兴俞绍瀛在序中曰：“诗务敦厚和平，文求清真雅正。”江西符聘之在序说：“文之立意为主，谋篇次之，琢句又次之。”又称赞他“偶及地方利弊兴革事宜，皆治乱安危所系，又何让贵友陈蛰庐之慷慨负才”。东嘉吕渭英在序道曰：“与章安陈蛰庐先生为莫逆交。方蛰庐之创《利济学堂报》也，尝引君自助。宏议名论，震骇聋俗。见者咸惊为陈同甫一流人物，意气何其盛也。”这几位大文人把刘之屏与陈蛰庐相比，陈蛰庐，即陈虬，近代早期改良派思想家，与宋恕、陈介石合称“东瓯三先生”。又与南宋思想家、文学家，力主抗金的陈同甫比拟。可见其当时闻名遐迩，足见评论之中肯。

郑之屏应刘之屏之邀，为《盗天庐集》撰写序言：

社兄刘君之屏，余总角交也。读书好任侠，嗜酒使气，落落不合于时。家世业农，崛起读书，手购书数千卷，丹黄殆遍。善古文辞，诗非其至也。兹读其《缙云游草》牢骚悲愤，借诗发挥；而一种若嘲若俳，若怨若慕之意，时流露于行间，仍不失其温厚和平之旨，可以见其素养矣。欲付石印，邀余缮写，曰：“子昔赠余诗有云：'两个之屏刘与郑，怪哉同名不同姓。我的名即你的名，何不将两人诗并。'我诗子书，即并之之义也。”余曰：“诺”，遂笑为之书。

中华民国二年（1912年）八月，竹林社弟，之屏郑润庠序并书。

刘之屏与郑之屏之交，可说是高山流水遇知音，诗文上互相尊重，双方的诗文集序言互找对方来撰写，这在中国文学史也是凤毛麟角的事，甚至互写诗歌赞颂对方。因郑之屏善于书法，乙卯本《盗天庐集》，刘之屏特邀郑之屏撰写序言并缮写全集以付石印。刘之屏为“郑澹如《再来吟》”撰有一序：“吾友郑子平润庠，少年荡逸似骚客；晚乃更名鞠，号澹如，寂静似高僧。余与交最久，而究莫窥其浅深，意者其有前因乎？吾乡父老相传，宋王忠文公为高僧严阇黎再世，其状貌、书法一似阇黎。佛家轮回之说岂真有征耶？余与澹如心交半生，今读其《再来吟·观不足亭》有句云：“观了一生犹不足，讵那我是再来身。”而始恍然有悟。澹如为人淡泊，无嗜好，处尘嚣扰攘之中，彼独一尘不染；而诗亦似之，其殆有得于天者乎？今者一入雁荡，即想像于诺讵那，谓非前因后果，如雌雄电之一触即发者欤？嗟！嗟！讵那欤？澹如欤？一而二，二而一欤？吾不得而知。醉书数语，以质诸世之明前因后果者。即书以为其诗之序。宣统三年（1911年）”。

他们两人趣味相近，情投意合。刘之屏如太阳热情奔放，郑之屏似月亮内敛深沉。在双方的文章中看得清楚明了，惺惺相惜，肝胆相照。谈诗论文，纵论时事。又一同携手游山玩水，又一起举觞畅饮。自此结下了深厚的友谊，在温州文学史写下浓浓的一笔，上演了一段“文人相重”的千古佳话，后人称之为“李杜之交”。

刘之屏的《盗天庐集》结集问世后，题辞贺诗纷至沓来，评价之高，无以复加。选几首诗，与大家共赏。杨澹风贺诗：商量梨枣细敲推，一语千秋亦快哉。此是文人名世事，烧天富贵死飞灰。诗坛巨擘朱味温贺诗：刘公有笔神所凭，不然气骨胡崚憎。老去渐成诗律细（用杜诗意），苦吟为恐鬓霜增。风尘飘泊怜王粲，身世艰难忆杜陵。最是暮年萧瑟甚，江关有泪感谁胜。骚坛盟主黄鼎瑞女婿、清廪生吕岙徐愚溪贺诗：频年我亦喜清吟，春月秋灯夜夜心。下里只怜无顾曲，高山何限得知音。少陵托兴音多变，平子工愁意最深。会见洛阳誊纸贵，一篇足抵百千金。江苏南通顾庸载贺诗：才人多扼塞，诗即以穷工。傲骨千秋业，清名一世雄。狱非公冶罪，直有史鱼风。退隐滨东海，超然万虑空。庄松圃贺诗：彭泽归来酒满樽，重将文字细评论。人生到处飞鸿似，一卷长留作爪痕。施咏西贺诗：纪游诗一卷，鸿雪证前缘。子美夔州日，渊明彭泽年。浇愁凭浊酒，抒愤托吟笺。我亦穷途感，翻看涕欲涟。

前面我说到奇怪之人，定会做奇怪之事。刘之屏平生嗜酒如命，因酒过则伤肝，以致晚年双目失明，但其为人乐观豁达，似庄周梦蝶，视生若死，视死如生。“放怀一笑，吾其归乎”。甚至要求学生生挽。徐堇侯联曰：常将白眼看天下；自是青盲待世平。陈素行联曰：消磨岁月书千卷；料理残生酒一杯。朱毅夫联日：子夏、丘明、张籍，为亘古有数奇才，乃皆垂老而盲，聪明天所与，聪明天所忌；梅溪、二谷、五峰，是我乡读书种子，至今文风未坠，文章公宗之，文章公似之。

（三）

楹联，这一世界上唯中国所独有的文艺形式。亦称联语、联句、对联。在清代梁章钜的《楹联丛话·自序》云：“楹联之兴，肇于五代之桃符，孟昶'长春'十字其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始。”即蜀孟昶“新年纳余庆，佳节号长春”一联可称为中国楹联鼻祖。历史上把诗、文、辞、赋、词、曲、小说等都可写入文学史，唯独楹联不入于正史，则被认为是文人的雕虫小技，笔墨游戏，甚至个人的专集都不收入。包括《徐文长集》《郑板桥集》等等，作者都是题联高手，文集中却不收楹联。但有的文人在诗文集中，会将自己的楹联附于集中。刘之屏的《盗天庐集》，便是这样的。

刘之屏所题之楹联，造语清新，文字简练。雅俗兼容，隽永有味。笔力千钧，内涵深厚。其在艺术技巧上风采纷呈；遣辞造句时左右逢源。信手拈来，如有天助。当时便有人赞誉其为“楹联圣手”。

　　题永嘉诗人祠堂联：

　　叙晋唐宋元明清词客于一堂，

　　前辈合推谢康乐；

　　揽云物山川草木英华于四壁，

　　芳邻又接汉驺摇。

上联叙述中国山水诗派的创始人、任永嘉郡太守谢灵运。驾车乘舟、跋山涉水，走遍了温州的山山水水，创作了大量山水诗，使温州成为山水诗的发祥地。

下联是写相传为越王勾践七世孙驺摇，他曾助汉灭秦，汉惠帝三年（192年），封为“东海王”，俗称“东瓯王”。建都东瓯（今温州市），对温州的早期开发起到了不可磨灭的作用。在明成化十三年（1467年），华盖山东岳庙改为“东瓯王庙”。

本联之妙用二个人物，透露出作者对温州的人文历史娓娓道来，让人站在祠堂前，便有千年一瞬之感。

　　题青田石门洞刘文成公祠联：

　　犁眉名著作，有字皆奇，得遗书如获千金，海外携归《诚意集》；

　　赤手扶乾坤，鞠躬尽瘁，慨朱家已无寸土，先生长占石门山。

上联以作者东游日本，重金购得明版《刘诚意集》。刘基（1311一1357年），字伯温，明洪武三年封诚意伯，文成县以其谥号为县名，系明代开国元勋，元末明初的大思想家、哲学家、文学家、史学家、军事家、政治家。后人编有《诚意伯文集》二十卷行世。与宋濂、高启，在我国古代文学史上被并称为“明初诗文三大家”。民间有谚语：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。

下联中所说“慨朱家已无寸土”，而刘文成还是“先生长占石门山”。

本联甚具气势，上联论著作，下联论家国，层次分明，尤为得体。其赞誉一代名臣与叹息朝代的更替，不觉想起杨慎的《临江仙》中句：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”给人以立体感，言简意远。且字字精炼，耐人回味。

　　题湖横刘公祠联：

　　宰官归盘谷隐居，表表出尘，

　　地僻恰邻阮仿宅；

　　小子忝先生远胄，遥遥数典，

　　山高难上剑峰巅。

刘公名默，字识道，山东沂州人。随宋高宗赵构来温州，宋绍兴二年任乐清县令，任内发动西乡百姓，分界修筑，筑石塘换泥塘，增高拓宽，“民甚德之”。于我邑军事、文化、经济、交通贡献巨大。去官后，隐居湖横马鞭山山谷中，后人为纪念刘默而称此谷为“刘公谷”，俗称“仙师谷”。“仙师岩”摩崖石刻为笔者在2021年所题。晋阮仿（字思度）弃官隐居于此，传说书圣王羲之曾来此拜访过他，遂成稽古凭吊之地。

记得笔者47年前曾去过西龙寺（原名刘公祠）游览，门口有王十朋撰联、赵旭书写的石刻楹联：“扬州别驾知名士，肝胆崔嵬百炼钢”。中堂挂一署名为“板桥”的木刻对联：“从雁中来，清梦不为一官累；住湖上好，芳名更有万年秋”。得此二人之赞颂，刘公便与湖山同在，名垂青史，万古留芳。

全联饱含激情，利用两位贤人的故事来成联，浑然天成，极其巧妙。刘之屏在景仰刘公之余，也时时流露出“刘”姓的自豪之感，构思精巧，洵属难能可贵，不可不谓是一佳联。

　　题白象金鳌书院二联：

　　但能做几句辞章，嚼字咬文，算不得读书种子；

　　知否有许多事业，经天纬地，方可称造世英雄。（大堂联）

　　为学若登山，百级崎岖，进步全凭脚力健；

　　读书如观水，万流奔荡，探源还要眼光明。（大门联）

以上两联是题白象金鳌书院。第一联点出，如只会死读，不能算读书种子；能懂得融汇贯通，方可称造世英雄。第二联为学似登百级高山，向上全凭脚力好；读书如万流奔腾，探源需要眼光明。这二联真是气象万千，心旷神怡。表现了一个教育家坦荡、宽广的胸襟，平易近人的作风。学子们看到此联，便心情舒畅，学习兴趣更浓。

　　题西湖三潭印月水亭联：

　　无一点尘飞得到；

　　有二分月送将来。

本联极言以水亭为中心的西湖之美，指出其没有一点尘埃飞到，却有二分明月送来。下联借唐徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之意喻杭州西湖之月色。联语轻灵通透，语句活泼洒脱，让人过目难忘。

刘之屏的一生可谓抑郁不得志，也没有建立什么辉煌的功业，然而“将相一时，文章千古”，他为我们留下了一部《盗天庐集》，将永久地流传在东瓯大地上，那将是我们乐清人、柳市人都应珍惜的一份宝贵的文化遗产。

刘顺平 文/摄