近日，随着中央广播电视总台中国书法大会第二季的启幕，一缕来自东汉的墨香穿越千年烟云，萦绕在山城重庆的上空。这档以书法艺术为核心的大型文化节目，首期便将镜头对准了深藏于重庆中国三峡博物馆的两件“国宝级”文物——熹平石经残石与景云碑。它们不仅承载着中华文明的基因密码，更以独特的艺术魅力串联起古今对话的桥梁。

究竟这两块国宝级石碑体现了中国传统书法的何样魅力？3月24日，新重庆-重庆日报记者走进重庆中国三峡博物馆一探究竟。

熹平石经：儒家经典的石刻丰碑

“孔子删《诗》《书》定礼乐，如切如磋如琢如磨，‘四书’为政‘六经’皆史，石经之首一以贯之。”在中国书法大会（第二季）中，中国最早的官定儒家刻石——深藏于重庆中国三峡博物馆的熹平石经残片被第二个请上了舞台。

《熹平石经》残片

当熹平石经的风采让所有观众陶醉之时，鲜少有人知道，这块珍贵的石碑正在三峡博物馆中展出。

走进三峡博物馆的《贞石千秋》展厅内，几块斑驳的青灰色石碑静静伫立。这些看似普通的石块，就是东汉熹平年间由蔡邕主持刊刻的儒家经典官方定本——熹平石经的残片。作为中国历史上首次大规模将儒家经典镌刻于石碑的文化工程，熹平石经的诞生堪称一场文化盛事。

重庆中国三峡博物馆研究部张伦敦说，据史料记载，汉灵帝熹平四年（公元175年），时任议郎的蔡邕鉴于当时经籍因传抄谬误而“离经叛道”，遂联合五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人，历时9年完成《周易》《尚书》《诗经》等7部经典的校订与石刻。整部石经由当时最负盛名的书法家以隶书书写，笔法严谨端庄，被誉为“汉隶典范”。

然而，历经战火与岁月侵蚀，原存洛阳太学的46座石碑如今仅存零星残片，重庆所藏的残石便是其中弥足珍贵的遗珍。

“熹平石经的存在，标志着中国传统文化从口耳相传走向文本固化的重要转折。”张伦敦说，“它不仅是学术权威的象征，更通过标准化的文本传播，为后世儒学研究奠定了坚实基础。”这些沉默的石碑，见证着一个时代对文化传承的敬畏之心。

景云碑：巴蜀大地上的汉隶绝响

如果说熹平石经是中原文化集大成的代表，那么出土于重庆云阳县的景云碑，则是汉代西南地域文化的璀璨明珠。这座刻于东汉熹平二年（公元173年）的石碑，高239厘米、宽93厘米，碑身阴刻隶书13行，记录了朐忍县令景云的生平事迹及其家族迁徙历程。