《仙鹤咏十首》是刘玉来的一组以鹤为核心意象的咏物诗，通过描绘鹤的形态、习性、典故和象征意义，展现了中国传统文化中鹤的高洁品性。

刘玉来作品

其一

鸣于西子水边汀，照影自怜梳雪翎。 展翅欲翔回望眼，聆听主令似家丁。

注释：首句点出鹤栖于杭州西湖（西子）水畔，次句写其顾影自怜梳理白羽的优雅姿态。"展翅欲翔"却"回望眼"，暗喻鹤对主人的依恋，"聆听主令"化用驯鹤典故，赋予鹤忠诚如仆的拟人品格。

其二

梅妻鹤子两相知，静伴书斋自在时。 闲赏孤山梅蕊艳，红如丹顶比清奇。

注释：梅妻鹤子，直引北宋隐士林逋典故，林逋隐居孤山，以梅为妻、以鹤为子。诗中通过梅花红蕊与鹤顶丹红的色彩类比，突显二者清奇脱俗的品格，暗含对隐逸生活的向往。

刘玉来作品

其三

常伴梅开阶下逢，霜翎收拢态从容。 清高不入凡禽类，鸣震云霄十二重。

注释：继续以梅鹤相伴写隐士风骨，"霜翎"喻鹤羽如霜雪般洁净。"鸣震云霄"既写鹤鸣清越，又暗用《诗经·鹤鸣》"声闻于天"的典故，象征高士之志直达天听。

其四

纯净根根白翮梢，听书朗读诵声高。 千年华表情犹记，枉被诗人说寂寥。

注释："白翮梢"，极言鹤羽之纯净无瑕。"千年华表"用丁令威化鹤归辽典故（《搜神后记》），反驳世人谓鹤孤寂之说，实则鹤承载千年记忆，见证沧海桑田。

刘玉来作品

其五

鹤子梅妻即是仙，林和靖性亦天然。 天然之论虽虚妄，此论说来还靠边。

注释：对林逋"梅妻鹤子"生活方式进行思辨。表面上否定"天然"之说（因梅鹤皆人为选择），实则肯定其返璞归真之趣，体现道家"大巧若拙"的思想。

其六

林和靖事半朦胧，欲问真情到碧空。 锡杖难胜人身重，雨休乘鹤到飞虹。

注释：质疑林逋传说的真实性，"锡杖"呼应诗末宝志禅师典故。末句暗含哲理：修道者若执着肉身，终难乘鹤飞升，体现对"形神之争"的思考。

刘玉来作品

其七

鹤舞西湖认前身，白羽天然不染尘。 辞却成仙仙界事，不辞和靖作儿亲。

注释：赋予鹤人格化选择：宁做林逋（和靖）之"子"亲享人间温情，也不慕仙界虚无。解构传统"羽化登仙"意象，彰显儒家"人间性"对道家"出世观"的超越。

其八

利喙尖尖秀腿长，蛇蝎远避惧其伤。 腾空两翼击风雪，风度翩翩云内翔。

注释：转写鹤的生物学特征：锐喙长腿显其猛禽本性，"击风雪"状其搏击长空之勇。全诗刚柔并济，既见鹤作为猛禽的战斗力，又存翩翩君子的优雅风度。

刘玉来作品

其九

水畔林丛乃鹤乡，泥鳅蛇蟒穴坑藏。 鹤鸣霄汉风声起，肖小闻之吓断肠。

注释：通过生态对比凸显鹤的威仪：上善若水的鹤居清雅之地，而"泥鳅蛇蟒"藏污纳垢。"肖小"（宵小之辈）闻鹤鸣而胆寒，暗喻正声可震慑奸邪。

其十

松风红日碧纱窗，白鹤悠悠舞翼长。 雅事常思栖鹤影，学他锡杖傍身旁。

注释：末篇以禅意收束，"锡杖"呼应按语中宝志禅师典故。诗人愿效法禅师以智慧（锡杖象征）而非神通（白鹤象征）修身，将鹤影化为精神指引，升华全组诗的哲学境界。

刘玉来作品

北京艺术研究所刘玉来，2025.3.7