弘一大師（李叔同）是我国近现代文化艺术史上的旷世奇才，愛國高僧。

弘一大师在其一生中，将人生、艺术、修行、觉悟，有机自然地统一起来，尤以書法，伴随一生，笔耕不辍，以至诚至善之心，笔力扛鼎之作，化雄强刚健为静穆柔和，由炫烂之极而归于平淡，把楷书写到了极致，以其精严、含蓄、蕴藉、空灵、清逸、净妙的法書境界，形成了独一無二之“弘体”，把書法艺术推上了人文精神的最高境界，为我國书法史上的一颗璀璨明珠。

大師自幼以篆书始蒙，上规秦汉、下法六朝，周之猎碣，秦之鼎彝，以及摩崖、碑碣、墓志、造像，无不致力研磨，博采众长，孕育手眼。尤以北魏张猛龙、天发神谶、龙门二十品诸碑用功最勤，早年作品整齐挺秀，气息古厚，骨力遒劲，深得周秦汉魏六朝之风韵。 弘一大师出家后，他最为服膺的大善知识印光大师曾劝导他说：“入道多门，惟人志趣，了无一定之法。其一定者曰诚、曰恭敬。”又劝导他说：“写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体”。于是弘一大师又认真研习晋唐法書的严谨工整，精楷写经，尤以所书《华严经》偈句集联等书法作品，以其空灵澄澈之意，格高意古，平淡天真，时人比之黄庭、太虚，為八百年来高僧写经之冠。

书法是心灵的迹化。弘一大师书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是大师心灵境界的升华。正如大師自言：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、冲逸之致也”。大師晚年精楷写经，人书俱老，脱尘去俗，佛心天机，已臻化镜，就佛法而言，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。写字写到灵魂深处，精神所至，其书，如也，如其学，如其才，如其志，如其道，总之曰如其人。

弘一大师自始自终，对人对事，治学严谨，尤以出家后始，洗尽铅华，谦恭真诚。对于写字也是一样，其弟子刘质平描写大师书写之状：“聚精会神，落笔迟迟，一点一划，均以全力赴之”，可见虔诚认真到了极致。弘一大师自云：“从来艺术家有名的作品，每于兴趣横溢时，在无意中作成”。又云：“无论写字刻印，皆足以表示作者之性格”。弘一大师之一生人格，惟真惟诚。惟真，乃能正，能正，乃能工，能工，乃能精，能精，乃能严，能严，乃能净，能净，乃能妙。惟诚，才能入道，入道才能得道。“弘体”书法因为惟真惟诚，因此每个字都被贯注上了弘一大师的精神，观之如朝佛祖，如觐观音，温润、和静、圆净、澄明。令人不觉畏惧而生恭敬，不觉压抑而生清凉。

 近現代著名學者馬一浮居士认为弘一大师书法“晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品”。叶圣陶在《弘一法师的书法》中概括说：“蕴藉有味”，又说：“好比一堂谦恭温良的君子人，温润、和静、圆净、澄明”。趙樸初老居士评弘一大師书法用“超以象外，曠世绝倫”來称贊弘一大師至高無上的法书境界。啓功先生称贊弘一大师書法的“淡”与“静”是前無古人的杰作。著名书学者，书法家、诗人高二适先生曾言：“弘一大师第一是爱国高僧；第二他有大慈悲心；第三弘一法师的书法境界我辈望尘莫及”。

弘一大师曾说：“应使字以人传，不可人以字传”。也就是说，先讲做人，再看艺术。人之道德高尚，其字必然珍贵。倘若人无道德，字虽写的好，也是可耻的事。弘一大师“是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。他一生至诚至性，认真彻底，律己精严，诲人诚恳，从不以艺术能事而博取名利，而是以书写佛经偈颂，格言警句等结缘大众，“自度度人”而登于彼岸。他所创造的“弘一体”及其所显露的巍峨出尘之境，所蕴涵的自然圆融之意，所生发的伟大人格光辉，犹如天心之月恒空朗照，成为众生到达彼岸永恒之“舟筏”。

高山仰止，难望项背，难以言诠，让我们通过此次展览，亲睹弘一大師法書真迹，见字如见人，见字如见心，字为心化，净化人心，领略和学习大師的人格魅力崇高风范！