
申城聚珍,雅艺相逢。中鸿信上海艺术周集中展出历代馆藏级书画、造像及唐卡珍品。本次重磅看点明成化宫廷御制大威德金刚造像,造像庄严殊胜;元代盛懋《太白消夏图》、石渠宝笈著录蒋廷锡《莲塘白鹭图》、徐悲鸿、吴昌硕、傅抱石、弘一等名家传世精品同步亮相。山川宫苑、卉木翎毛诸作并陈,不同时代的艺术精品齐聚一堂,铺展绵延厚重的中华文脉图景。

明成化 宫廷御制铜鎏金大威德金刚
本次艺术周将于11月7日至9日,登陆上海中心大厦 37 层珐琅厅(上海市浦东新区银城中路 501 号)。展厅以定制珐琅地面得名,流光蕴雅。

活动期间特设学术分享环节,特邀天津美术学院教授刘金库老师、首师大国学中心书画研究会会长、徐悲鸿艺术学院客座教授兆晖老师、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会首届秘书长刘建业先生带来专题讲座,以专业视角解读文物书画,共探古艺深意。学术讲座拟定于每日 14:00 开讲,敬请关注。
艺术沙龙
11月7日(周六) 14:00
六如观泉,御笔证心——从乾隆御题唐寅《清泉高荫图》看唐寅的生命境界
嘉宾:刘金库 | 天津美术学院教授
11月8日(周日) 10:00
馆藏级珍品专题导赏
嘉宾:兆晖 著名书画家、美术评论家、首师大国学中心书画研究会会长
11月8日(周日) 14:00
清雅与雄浑之间:张大千为杜月笙六十大寿绘《金碧花蝶图》及赠谢稚柳巨幅山水考析
嘉宾:刘金库 | 天津美术学院教授
古董珍玩部分精品预览

明成化 宫廷御制铜鎏金大威德金刚
39×25×52cm
铭文:大明成化九年初九日皇帝,亲派钦差往布达拉宫佛作像,监造处监造大成德金刚
说明:
1、此尊明成化九年宫廷大威德金刚,为格鲁派核心本尊造像,时隔五百五十余载,于2026年10月迎请至青海河湟格鲁祖庭宏觉寺,由寺庙主持开光加持,法缘殊胜,是汉藏文化交融的珍贵物证。
2、附青海河湟格鲁祖庭宏觉寺灌顶、开光法事映像资料。
此件为铜鎏金大威德金刚造像为九面多臂的忿怒本尊形象,多头层叠向上,面相威严忿怒;数量众多的手臂向两侧扇形张开,各持法器。全身佩戴繁复的璎珞、珠串,镶嵌彩宝,装饰极尽华丽。

明成化 宫廷御制铜鎏金大威德金刚(局部)
大威德金刚双腿弓步展立于莲台之上,台底座边缘镌刻汉、藏双体铭文,汉文记载:大明成化九年初九日皇帝,亲派钦差往布达拉宫佛作像,监造处监造大成德金刚,明确纪年、造像背景与供奉缘起,是极其珍贵的宫廷造像实物史料。

明成化 宫廷御制铜鎏金大威德金刚(局部)

清乾隆 宫廷御制铜鎏金背光银质释迦成道佛龛造像
40×15×60cm

清乾隆 宫廷御制铜鎏金背光银质释迦成道佛龛造像(背面铭文)
汉文刻曰:“乾隆六十一年十一月初一日,班禅额尔德尼恭进大利益梵铜琍玛释迦牟尼佛”。

清乾隆 宫廷御制铜鎏金背光银质释迦成道佛龛造像(局部)
此佛龛整体结构分为三层:外部铜鎏金浮雕佛传背光佛龛、中央主尊释迦牟尼成道像、底部多层制式须弥底座,将佛龛、叙事浮雕、主尊造像、基座融为一体,形制规整宏大。

清乾隆 宫廷御制铜鎏金背光银质释迦成道佛龛造像(局部)
佛龛采用分段铸造、银佛一体浇筑、多层鎏金、深浅浮雕鏨刻多重复杂工艺,金银复合用料工艺难度极高。造像背面用汉藏双语铭文完整记录六世班禅与清廷的政教交往,是清代中央治理西藏、汉藏民族文化融合直接实物证据。

明永乐 宫廷御制铜鎏金大威德金刚曼荼罗
29×18×55cm

明永乐 宫廷御制铜鎏金大威德金刚曼荼罗(局部)
曼茶罗上部由八瓣可开合的莲花组成,八瓣莲花在印度和西藏佛教的传统中通常都是作为心的象征,表示佛在心中,同时莲花也是纯洁和高贵的象征,比喻佛教教法的清净无染。

明永乐 宫廷御制铜鎏金大威德金刚曼荼罗(局部)
主尊大威德金刚九面三十四臂十六足,正面为一尊忿怒牛头相,头戴五骷髅冠,双犄角大而尖锐有力。大威德金刚红色火焰型发髻高耸,颈戴骷髅念珠,向左展开站立,左八足下踏八只飞禽,右八足下踩一人和七只走兽,飞禽走兽之下有八位明王,最前方还跪有两位侍者。下部支撑部位为雕刻精美的镂空莲花藤蔓造型。
这件乾隆五十五年御制织绣唐卡《阿弥陀佛西方极乐世界》,纵230 厘米,横 147 厘米,体量恢宏,是清代宫廷艺术的巅峰重器。

清乾隆 织绣阿弥陀佛西方极乐世界唐卡
230×147cm
画面底边,一行纪年铭文静静镌刻它的身世:“乾隆五十五年十二月五日”。这一行字直接把它带回到 1790 年,这一年正是乾隆八十大寿,也是清王朝藏传佛教发展的鼎盛时期。它不是一件简单的艺术瑰宝,而是乾隆朝汉藏文化交融的历史见证。

清乾隆 织绣阿弥陀佛西方极乐世界唐卡(局部)
画面中心,阿弥陀佛安坐莲台,身相宁静慈悲。佛顶之上,七宝宝树凌空舒展,华盖垂落,祥云环绕诸天圣众。层层递进的图景里,七宝莲池、琼楼宝阁错落排布,莲华化生的往生众生、护法菩萨、听法信众遍布画面。画面主尊居中,万类有序,四周楼阁闻法众层层展开,几乎没有留白。

清乾隆 织绣阿弥陀佛西方极乐世界唐卡(局部)
不同于手绘唐卡,这件巨幅作品以织绣成型。万千彩丝经纬交织,金线点缀其间,针脚细密层叠,色彩沉厚典雅。织绣唐卡是手绘唐卡基础上的二次创作,织造耗时费工,巨幅形制更是罕有。唯有宫廷,倾国之力,不惜工本方能调集顶尖匠师与珍稀蚕丝、金线等贵重材料。一件如此巨幅的织绣唐卡,需经过画稿审定、分色配线、起稿上绷、分层刺绣等数十道工序,经年累月方可完工。乾隆时期的宫廷织绣唐卡全面推行钦命活佛认看制度,确保不能有违仪轨。

清乾隆 织绣阿弥陀佛西方极乐世界唐卡(局部)
1790 年的乾隆,自诩“十全老人”,这幅宏大的佛国净土图景,承载着帝王的信仰祈愿,也凝固了十八世纪最高水准的宫廷织绣技艺与皇家美学。巨幅织绣唐卡存世寥若晨星,这件集纪年、尺幅、工艺、题材于一体,是唐卡收藏中可遇不可求的殿堂级藏品。
中国书画部分精品预览

张大千(1899-1983) 风舞荷裙滴露香
立轴 设色纸本
139×70cm
丙辰(1976年)作
说明:
1.此作为王己千旧藏;
2.附原盒,原盒为张大千自题签;
3.北美回流,已完税。

张大千(1899-1983) 风舞荷裙滴露香(局部)

张大千(1899-1983) 风舞荷裙滴露香(局部)


易苏昊、陈东升与此作合影
张大千(1899-1983) 赠谢稚柳作山水巨幅
镜心 设色纸本
148×356cm
1945年作
说明:
1.此作原为谢稚柳家藏;
2.经陈佩秋先生鉴定为真迹并题跋;
3.中贸圣佳2004年春拍封面作品;
4.附易苏昊、陈东升与此作合影;
5.此作经谢稚柳之子谢定坤认定为其家藏。
6.2026年4月23日经谢稚柳、陈佩秋之子谢定琨先生鉴定为真迹,并附真迹证书。

张大千(1899-1983) 为杜月笙六十大寿绘《金碧花蝶图》
立轴 纸本设色
1947年作
款识:丁亥嘉平月写与杜镛先生六十福寿,大千爰。
钤印:张爰之印信(白文)、大千居士(朱文)
上款人简介:杜月笙(1888-1951),原名杜月生,后因章太炎建议而改名镛,号月笙,江苏省川沙厅(今上海市浦东新区)高桥镇人。中国近代上海青帮头目。
出版:《艺苑集英:宝龙精选中国书画(近现代部分)》,上海书画出版社,2011年
递藏脉络:
1. 初始藏家:杜月笙(1947—40年代末)
画作1947年初完成,作为花甲贺礼赠予杜月笙,长期珍藏于上海杜公馆,是当年沪上名流祝寿核心实物。
2. 第二任藏家:赵丹(建国后—1980年)
作品流出杜府后,由电影艺术家、书画家赵丹收藏,赵丹凭借专业美术素养妥善保存原作。
3. 第三任藏家:台湾叶启中(80年代起长期典藏)
赵丹藏品入市,经香港流通至台北,清翫雅集藏家叶启中收入囊中,纳入个人大风堂专题收藏。
4. 权威鉴藏:谢稚柳钤印鉴定(90年代)
叶启中携画拜访谢稚柳,经大师全面审定确认为真迹,落鉴定印,完成藏品完整流传背书。

张大千(1899-1983) 为杜月笙六十大寿绘《金碧花蝶图》(局部)

张大千(1899-1983) 为杜月笙六十大寿绘《金碧花蝶图》(局部)

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏
立轴 水墨纸本
172.5×45cm×4
说明:北京匡时2014年秋季拍卖会,Lot1218号,成交价218.5万。
出版:《尊碑·康有为书法研究》第204页,西泠印社出版社,2014年。

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏(之一)

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏(之一)

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏(之一)

康有为(1858-1927) 草书自作诗四屏(之一)

盛懋(元) 太白消夏图
立轴 设色绢本
140×54cm
说明:
1.吴湖帆旧藏;
2.吴湖帆题背签
出版:
1、《百缘堂藏画》第35页,上海书画出版社,2003年;
2、《中国藏家(2006年增刊)上海艺术家》192页,上海艺术研究所出版,2006年。
3.《藏真》第102页,人民美术出版社,2005年。

盛懋(元) 太白消夏图(局部)

盛懋(元) 太白消夏图(局部)

蒋廷锡 莲塘白鹭图

蒋廷锡(1669-1732) 莲塘白鹭图
立轴 设色绢本
98×38.5cm
说明:
1.海外回流;
2.附原盒;
3.此幅作品印鉴参考《中国书画家印鉴款识》第1407页蒋廷锡7,8,第245页112,第1561页4,第224页146参考《清代帝后玺印谱》肆 宣统卷十二页,参考《清代帝后玺印谱》壹 康熙卷十五 十六 十七,参考《清代帝后玺印谱》壹 乾隆卷二九。
著录:
1. 《秘殿珠林石渠宝笈合编》一 清代宫廷编纂452页,上海书店出版社,2009年出版;
2. 《秘殿珠林石渠宝笈索引》冯华编,紫禁城出版社9卷19页;
3. 《石渠宝笈》(清)张照、(清)梁诗正,250,261页,四库全书,1900年出版

王铎(1592~1652) 行书自作诗《江南忏诗之三》

王铎(1592~1652) 丁亥(1647年)作 行书自作诗《江南忏诗之三》
立轴 水墨绫本
244×50cm
丁亥(1647年)作
说明:
1.本件作品由严昌堉题签收藏;
2.本幅作品印鉴与上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》王铎印鉴第53-54方相符
出版:
1.《王铎书画全集》第160页,文物出版社,2014年;
2.《墨韵-中国书画精品集上册古代篇》第130页,中国文化出版社,2022年;
3.《留竹楼藏古代书画名录(明清篇)》第255页,中国书画出版社
4.《慕古拾珍——中国书画臻选(上册 古代篇)》第118页,华夏文化出版社
著录:《拟山园文集》河南人民出版社,2013年2月

黄道周 草书自作诗


韩国书法泰斗权昌伦先生与作品合影照片
黄道周(1585-1646) 草书自作诗
立轴 水墨绢本
171×46cm
说明:附韩国书法泰斗权昌伦先生与作品合影照片(电子版)
出版:《康有为碑学研究》,日本美术新闻出版社,2022年。

梁启超 为康南海先生七十寿辰书 楷书二十言联

梁启超 为康南海先生七十寿辰书 楷书二十言联
立轴 水墨纸本
230.5×25.5cm×2
出版:《上海画报》第341期 ,第2页,1928年

出版物照片


徐悲鸿(1895-1953) 奔马图
镜心 水墨纸本
108×52cm
1927年作
出版:《中国近现代书画精品集》(上册)第57页,中国新闻出版社,2003年


吴昌硕 癸亥(1923年)为庞莱臣六十大寿绘红衣罗汉

鉴定证书
吴昌硕(1844-1927) 癸亥(1923年)为庞莱臣六十大寿绘红衣罗汉
立轴 设色纸本
118×54.5cm
癸亥(1923年)作
说明:
1.此作为吴昌硕癸亥(1923年)作为为庞莱臣六十大寿所绘;
2.2026年10月14日经吴昌硕四世孙吴超先生鉴定为真迹并附鉴定证书及鉴赏视频。

徐悲鸿(1895-1953) 双骏图


徐悲鸿(1895-1953) 癸未(1943年)作 双骏图
立轴 设色纸本
117×80.5cm
癸未(1943年)作

吴冠中(1919-2010) 新疆天池
镜心 木板油画
73×53cm
说明:附中国吴冠中艺术馆研究员周卫平鉴定证书(电子版)。
出版:《荣宝斋古今艺术博览大型艺术月刊》第232页。

弘一(1880-1942) 行书《九华垂迹图》赞十二开册
册页 水墨纸本
18.7×18.7cm×12
癸酉(1933年)作
说明:2026年10月24日经孔子第七十一代孙,文化禅僧清无法师鉴定为真迹并附真迹证书
出版:
1.《地藏菩萨九华垂迹图赞》上海佛学书局出版,1933年。
2.《佛学半月刊》,1935年, 第100期,1页 。
3.《佛学半月刊》,1940年,第215期,2页 。
著录:
1.《佛学半月刊》, 1933年, 第63期,18-19页
2.《佛学半月刊》 1941年,第235期 ,3页
3.《佛学半月刊》, 1941年,第236期 ,3页
4.《弘化月刊》,1941年,第2期 ,23-24页

弘一(1880-1942) 行书《九华垂迹图》赞十二开册(之一)

弘一(1880-1942) 行书《九华垂迹图》赞十二开册(之一)

弘一(1880-1942) 行书《九华垂迹图》赞十二开册(之一)

弘一(1880-1942) 行书《九华垂迹图》赞十二开册(之一)


鉴定证书
赵朴初(1907~2000) 行书十一言联
镜心 水墨纸本
120×28cm×2
说明:
1.2026年10月24日经孔子第七十一代孙,文化禅僧清无法师鉴定为真迹并附真迹证书;
2.此作为赵朴初为赵孟頫(元)管道升故园莲花庄所书

赵朴初 行书十一言联(之一)

赵朴初 行书十一言联(之一)

齐白石(1863~1957) 松柏高立

齐白石(1863~1957) 松柏高立
立轴 水墨纸本
214×84cm
1950年作
出版:
1.《齐白石书画作品集》第172-173页,四川美术出版社,2026年;
2.《笔墨春秋——中国近现代书画名家作品集萃》第121页,黑龙江美术出版社,2023年。

傅抱石 1965年作 高士观瀑图

傅抱石(1904~1965) 1965年作 高士观瀑图
立轴 设色纸本
133×55cm
1965年作
说明:
1.原钓鱼台国宾馆首任局长翟荫塘旧藏
2.翟荫塘自题背签

黄宾虹(1865-1955) 平冈逥谷图


鉴定证书
黄宾虹(1865-1955) 平冈逥谷图
立轴 水墨纸本
101×40cm
说明:
1.黄宾虹自题背签;
2.北京文物公司旧藏,有北京文物公司背签。
3.此作经黄宾虹外孙女赵茹真鉴定为真迹并附真迹证书。
本次展览设于上海中心大厦 37 层珐琅厅,观众观展结束后可前往毗邻的阳光厅,凭栏眺望黄浦江两岸盛景,于现代楼宇之中,遥思古艺文脉。
