张兆羽近影
一介书生，清秀俊逸。这个人就是张兆羽，他撞入我的视野，就那么凌波微步了一下，随之留下了卓然的侧影。这个侧影是丰富的，熟知的，仿佛神交许久：或许是唐朝，或许是宋代，总之一定是在山水间、林木中、烟霞里……
这样的开场白，不像是在赏画。其实，对于我来说，一幅境界高远的画作，就是画家精神的倒影，是他内心的呼唤和心灵的诉求。兆羽先生的画，是大写意，它承袭传统的精髓，又将意绪的触角无限伸张。山水、人物血肉相依，层次分明。人物点缀了山水，山水则赋予了人物丰富高迈的情怀。大写意，是庄子眼里的秋水，浩茫无际，却又收放随心。忘我，才能有我；意到，方能神到。兆羽先生的画，有自己的意蕴表达，他不是随意赋形。一山一水，皆有真趣、妙境和内涵。如他的《永州八记》，就不只是单一的山水写意。我在欣赏这八福画作的时候，由不得不怦然心动，脑海里很自然就跳出柳宗元那些经典的、传世的不朽的句子。《永州八记》是一种高贵的精神再现，是对山水的颂扬和人格的赞美。当年柳宗元贬官永州，人生走到低谷，然而，他没有蹉跎时光，在矻矻寻找中发现了思想的光亮。永州的山水，是他追求的生命美学，在山水的映衬下，落拓、颓废的柳宗元卓拔起来，他使唐朝的天空出现了一角耀目的璀璨。兆羽先生写意的《永州八记》，准确诠释了这种“卓拔”的境界，每一幅画，皆凝聚着内在的神韵和气质；浮动着柳宗元珠玑般美丽的句子。
境界，是每一个艺术家毕其一生的追求，它是在完成技巧之后的一种最彻底的身心放逐。王国维在论及古典诗学时，一言切中时弊，他说：“言气质，言格律，言神韵，不如言境界。”王氏的境界说，可以放在任何一种艺术门类。从兆羽先生的写意画中，你可以读出气质、禀赋，乃至个人修为，而这一切，皆得益于境界的拓展，他笔下的山水、人物、花鸟，在似与不似之间，达到了神似。人物宛若烟云，影影绰绰中，透出明晰、深邃的美学表达。如《广陵散》中的嵇康，其形犹如烟云将散：一个伟大生命即将涅槃。廓清悲怆，我看清了气定神闲的嵇康清癯的面颊以及幽深的眸子。此时，琴声铿锵，此时，残阳如血……《东坡赏砚》，画中的东坡，身形慵懒，手持砚台，双目微闭，其状如冥想。这种静态，用墨似烟云聚会，而身后摇曳的竹影，却又注入了一种灵动之气。《贵妃醉酒》中，贵妃形如烟云飘逸，醉态毕现，步履趔趄……这些意象的表达，只有理解了画中的人物，方能品味出个中神韵。
兆羽先生的写意画，尤其是山水人物，皆与历史有关。他笔下的人物，如屈原、陶渊明、李白、柳宗元、苏东坡等等，着墨浓淡适宜，人物皆似烟云涂抹，而就是在这或浓或淡的墨韵中，其精神气质随之凸现。境界，是兆羽先生画作的一把尺子，同时，境界也是匠与家的区别，这是一道分水岭，有人一辈子也没迈过去，而有人则是轻松跨越。这其中除个人禀赋外，还有后天的揣摩与努力。兆羽先生画与书皆有造诣，尤为难得的是其古典文学功底扎实。这就使他的画，在境界上更为悠远，即使是别人使用过的题材，在他的淡妆浓抹之中，也会焕发出一种新的艺术神采……
刘勰说：“形用像通，情变所孕。物以貌求，心以理应。”一切伟大的艺术都是情感的结晶，而境界则是催生情感的母体。兆羽先生的艺术之路还很长，相信他会越走越远……
链 接：张兆羽，法名日必旺修(红教），湖南郴州人，居广西南宁邕江半岛山庄灵龟山畔，画室涵泳斋。现任中国国画研究院院士、研究员、《东方艺林》杂志社编辑、理事，香港才华国际俱乐部副秘书长、湖南怀化博物馆鉴定委员会委员、河南省中国画研究中心副主任、研究员。曾荣获“中国当代书画名家”等多种荣誉称号。
