宋元古人像画供图：华夏收藏网古玩古玩

这幅作品，背景刻画淋漓尽致，着色明艳华丽，花纹极为细密，沿线多显晕染，胡彩对比强烈，装饰繁复和通俗性并举。这些特征均与诸多同类馆藏真品吻合。

一、这幅画有题款，这种题款具有鲜明的南宋时期宁波地区民间绘画特点。“庆元府车轿石板巷陆”这样的款子，以后或之前的作品中没有出现过。

二、这幅画作，呈现典型的“庆元府车轿石板巷陆”款作品的笔法特征，可比对众多同类款绘画馆藏。如：《五百罗汉图》、《十六罗汉图》、《佛涅槃图》、《诸尊集会图》、《十王图》等其特征风格均与之吻合。此类作品都是衣着华丽、花纹细密、线条流畅、沿线晕染、颜面施色、装饰繁复、胡彩色调、对比强烈、内容通俗、淋漓尽致、布局谨严。

三、天台净土教取义“教溶天台，旨归净土”，经文有《普贤行愿品》、《净土十要》等等做到“唯佛是念，唯净土归”。这幅画作正是十王教义的内容之一，人死后依其德行善恶，初七日过秦广王，二七日过初江王，三七日过宋帝王，四七日过五官王，五七日过阎罗王，六七日过变成王，七七日过太山王，百日过平等王，一周年过都市王，三周年过五道转轮王，如此次第受十王裁断。此画是过三七宋帝王殿的典型情景。这类绘画作品在对教义的阐释中彰显着当时当地中国式写实性风格，例如背景的设计、受刑的细节、判官的模样等都是本时期本地区水陆外销画的典型特点。这些绘画内容、绘画特点和表现技法对南朝鲜和日本绘画影响巨大。之后的历代画作纵然有表现宋人或宋代鬼神佛像的终究达不到这个规范性标准，因为古代历史信息不发达。民间绘画更是如此。

四、这类作品都是用来宣扬教义和对外出口的，鉴别时注意与宋代画院文人画的明显区别。

正如高居翰先生在《早期中国画在日本》一文中所言：“尽管它们都出于画院外的无名作者，今天其中许多都成了珍品，恰如其分地被视作那个时代的杰作珍藏”。