作者：学术频道整理

贴春联是大多数人家的春节选项之一。春联有很多讲究，对法、张贴等都有规矩。但总体来说，无非内容与形式两个方面。形式的主要成分是书法。在过去，春联书法能彰显门第品味，即使穷人家也会请擅书者代拟、代书。而现在，春联大多为印刷品，在其中不难发现一些以丑为美、不知丑为何物的极品。

古人有将书法分为逸品、神品、妙品、能品、佳品等品类的方法，但在很多人看来，依然会有初次面对中式烹饪分量时的茫然，“少许”、“酌量”等等，对没有实操经验的人说了等于没说。

书法品鉴在当下于一般人确是个难题，原因之一是中国书法传统失却生活土壤已数十年(请注意，是生活土壤，而非生存土壤)。中国书法由过去的实用价值、艺术价值兼具，到现在徒剩艺术价值，这是一个重大的变化。严格地说，书法艺术的欣赏者不是培养出来的，而是涵养造就的，也就是环境使然。这种养成在古代当然不成问题，可现在不同了，“书法”只是艺术品而非必需品。拿毛笔写字对国人是越来越陌生了，没有了书写的日常熏陶，成为合格“欣赏者”的通路自然曲折。而当懂得欣赏的人愈来愈少时，这艺术便曲高和寡了。有一天被抢救和保护也未可知。

举个例子，时人评价书法，少有从艺术价值、艺术特色分析的，脱口而出的往往是书者担任什么职务，多么大的名气，市场交易的价格，或被某某重要机构、个人收藏等等。诚然，上述条件亦可作为评价一件作品水准的参照，但不是最重要的。臧否作品应着眼大至风格、面貌，小至章法、用笔，着眼书法创作的一般规律，一句话，着眼于作品本身。鉴于书法作品对客体——欣赏者，有一定的要求，即：欣赏者的视域和素养决定了欣赏水准。现今观者面对书法作品“猪鼻子插大葱”、“驴唇不对马嘴”的情形比比皆是也就不足为奇了。 

培养懂得书法的欣赏者，在过去很多年不被重视的原因一方面这的确是一件费时、耗力的事，另一方面也是因为受传播条件的制约。如今新媒体异军突起，狂飙突进。有志于书法艺术传播的书家和业者，应高度重视新媒体的运用，将新媒体时代的到来，视作书法传播焕发活力的一次重大机遇。

现今书法传承主要依靠两类人：书写者与欣赏者。而在毛笔时代是无此分野的：会写、擅写的自然懂得欣赏，懂得欣赏的也多半会写、擅写。一笔好字对古代文人不过是基本要求。如今，与其说“一笔好字让电脑给废了”，还不如说一笔好字被时代抛在脑后了。从普及和传承的角度看，培养欣赏者与培养书写者是同样重要的，某种程度上培养欣赏者甚至更重要。因为欣赏者有可能成为未来的“传播者”与“练习者”。

众所周知，没有传播，书法艺术不可能绵延至今。而在书法实用价值日渐式微的今天，没有传播，或者说没有优质传播，书法传承则将举步维艰。

曾经红火过的“电视书法”，今日视之，恍若传奇。那是一次视觉技术和视觉艺术的完美牵手！基于当年电视之影响力，不知有多少年轻人从那时开始与翰墨结缘，“电视”成为普及书法艺术一时之“功臣”。

而目前的书法传播现状是：业内人士在传播对象上更注重书写者(即所谓“同道”)，而忽略欣赏者，书法渐成“圈子里的游戏”；在传播手段上依然主要依赖于报纸、杂志等传统纸媒。即使有少量新媒体的运用，也都还未成气候。这对于“书法人口”的形成极为不利。现今这种状况如何让不特定人群，尤其是年轻人通过某种新颖、便捷渠道，感知书法美，认同书法美，进而渐入书法门径呢？    

新媒体所具有的交互性与即时性，海量性与共享性，多媒体与超文本，个性化与社群化，皆可成为书法传播的有利条件。因为它是“所有人对所有人的传播”。就终端而言，方便到一部手机就可以完成一切。因此，可以毫不夸张地说，书法传播，抓住了新媒体即抓住了年轻人，抓住了年轻人即抓住了可能懂得欣赏书法的人。反之，则中国传统书法将难与时进，香火不继。