人生无非如此，但是不要以为这个是老庄哲学，不要以为这个是禅宗，这个是在一个人身上非常精彩的，不会再重复的一种人格。但是你也有可能，在座每一个人都有可能，让你们免于受伤害，免于晚上睡不著觉。

　　同时， 杜尚精神弄不好就是阿Q精神，阿Q精神就是你打我一下没关系，属于总有一个理由安慰自己，然后这事就过去了，所以阿Q也不太容易受伤害，境界也很高。这裡要说明一下，大家容易对杜尚有一个误会，好像他是一个神仙，非常超然，无所谓，一辈子什麽都没干。

　　有一个哥们问的也挺好，他如果没有那麽有成就，我们还会不会这麽看重他。因为潇洒的人民间有都是，也许在座就有很潇洒的人，喝点茶、养点鱼、吊著鸟笼子。这裡面有个界限，实际上所有认识杜尚的人，和杜尚一路生活过来的老朋友，在他去世以后和在他的晚年告诉大家，杜尚根本不像他说的那麽超然。什麽意思呢？他实际上做了很多事情，做的非常认真，非常慢。

　　而且有一点，我不知道各位读过《杜尚访谈录》和《杜尚传》的人有没有注意到这一点，杜尚一辈子帮了很多人，帮著做成很多事情。中国所谓无为有为来说，他真是无为而不无为，他做了很多事情。但是他不爱说，他觉得没什麽了不起，这有什麽好说的。他在超现实主义团体、达达团体，巴黎在一战前后最牛的一伙人，他们是一伙人，他们做了很多很多事情。美术史家可以把他说的像英雄史一样，但是里面没有一句话是杜尚自己说的，这就是他非常超然的地方，所以他不是阿Q，他是杜尚。

　　但是我也很愿意做阿Q，我有很多阿Q精神在身上，可以没那麽容易受伤害。你说我不会画，OK，我是不会画画。你在作秀，OK，我是在做作秀。用最简单的把它对比掉。但是我知道这裡面有一个微妙的差别，如果你想活一生，活的非常平淡，晚年回想起来自己很坦然，这裡面可以有一个非常模糊的界限，就是介于阿Q和杜尚之间，这是我自己的体会，我一会儿可以学杜尚，一会儿可以学阿Q。就是说我们中国人全都是阿Q，有一个阿Q精神在支撑我们，这个道理可以追究下去的，阿Q背后也许有老庄也说不定。