值得注意的是，汉画像砖出现了艺术图像模式化复制量产的产业特征。如何使艺术品生产实现一定产能并保持品质，这也是现代文化产业需要迫切解决的问题之一。汉画像砖在制作过程中创造性地广泛使用了模塑制作工艺，即将不同内容、大小的图像刻制成模板，用模板在半干的砖坯上拍印出图案；或直接将图像制作成坯模，再脱制画像砖坯进行烧造。这一发明使画像砖生产满足更多消费者需求成为可能，它既可以在一块砖体上重复循环使用，也可以在更多砖体上进行无限制的批量生产。图像模板制作的艺术水平决定了画像砖的艺术和商业价值，精美的图模具有了品牌化的意义。有西方学者从中国汉字、青铜器、兵马俑、建筑等切入专题研究了中国艺术中的模件化和规模化生产问题，称之为“工厂艺术”，工艺美术化的汉画像砖应该更符合这一提法。此外，汉画像砖还呈现出就近规模化生产的地域特征。

　　从内容上看，汉画像砖具有丰富的文化创意与设计内涵。与现代的商业艺术旨趣相似，汉画像砖在选择题材、内容和表现形式上很好地迎合了两汉社会大众化的精神追求，所以在消费市场上才能使官民士庶趋之若鹜。首先，汉画像砖的创作主题契合了两汉“孝悌之至光于四海”的文化核心价值理念，或是表现墓主人进入神仙灵境的幸福生活，伏羲女娲、龙凤、神灵、仙鹤、天马、宫阙、星斗等组合成一个美丽新世界；或是表现孝子“生事爱敬，死事哀戚”竭尽孝道的丧祭场景。其次，汉画像砖对出行、田猎、宴饮、歌舞、斗鸡、故事等现实生活做了类型化的提炼，并写实或夸张地展现出来，汉代人奔放、进取、欢乐、恣肆的精神得到了张扬。这些艺术渲染在市场营销上是有亲和力的，与购买者容易产生强烈共鸣。此外，不同地域的汉画像砖融入了多样性的地方文化元素，如郑州地区的汉画像砖多歌舞题材，与诗经中的“郑风淫”的描述一脉相承；南阳地区的画像砖则多了几分巫楚风格的影响。

　　总之，以文化时尚、消费需求和市场导向来配置资源，推动社会生产的管理创新、技术创新、产品创新，是研究汉画像砖给我们带来的深刻启示。透过这种“穿越”，不难发现，古代文化艺术产品生产与现代文化产业发展的基本规律是一致的。