其四十六，盖从笔墨结构观之，山水画基本有两大类，一类为表现物体强调外形轮廓线，元人使用多，所谓逸笔草草，强调以轮廓线表现体积，而皴染简略。一类为以皴染强调体积感，线勾为辅助。前者强调用笔，尤其书法笔意之运用，更强调画者用笔之功夫；后者用长线较少，书法笔意不明显，但用笔功力亦可看出。今人多用后者。

其四十七，每见今人作巨幅山水，竟有三四丈宽阔者。墨彩狂泼，破线纵横，虽图形可辨，而意境全无。慨叹其构思、作画太草。余曾在合肥见一名家巨幅，乱七八糟，所画不知何物也。即从笔墨观，亦无是处。余以为巨幅山水、人物应属壁画范畴，有其独特画法。笔、墨、色、构图都有森严规矩，笔力不健，骨力不强，绵软也；墨色不润，晦气也；使色无法，色彩不谐，单薄无神也。余曾见元明山水人物壁画，笔墨色、构图、神态、意境无一不佳，无处不佳。今人胆大不信邪，不惧儿孙骂也。愣画之，尔辈奈我何！

其四十八，每日握笔临案，精力全在笔墨、形象上，不能有一点走神。累矣！黄永玉先生近来对人语曰：“吾死后碑上但书真累二字也。”盖绘画一事，首累神，再累目，次累肢体也。其中神累为最，耗尽心血苦思苦想，总期别出心裁，与人不同。倘能达此目的，亦不枉心血作脂，然大都空燃，毫无成就矣。人一旦成名，累更加剧，前者是异于前人，异于时人，尤有参照物。后者要求异于自己，笔墨、形象、构图，尚好操作。最难者莫过于观念之自我更新变化，而别出机杼，观念变化乃是根本。所谓苦思苦想者，累在观念之不断更新也。黄永玉之真累，累在观念更新。成巨名者，非神累不成也。呜呼，黄先生神累恐怕将伴此一生也。

其四十九，近年时兴快餐，所谓快餐者仅满足一时饥饱，当然，味道不能差。由此类推到文化上则有文化快餐一说。其实流行歌固然替代频繁，流行时间短，但制作起来并不凑和，艺术水平大都可以。绘画快餐则当细论，速写快，但并不意味草率；写意快，但作画时有张有弛，并不意味糊弄。时下笔会鱼龙混杂，众人集会犹如早市，毫无文人以文会友之雅意，大有赌场纷沓庞杂之势头。粗笔乱墨，少有章法；呆板构图，千篇一律；三笔两笔，信手成鸦；更有狂涂乱抹苟苟成章者。盖绘画一事，非舞台表演，非聚众协商，非炮火硝烟之战场，乃是独居幽室，沉思默想作学问之事也。余常惧国画堕入文化快餐之伍，尤惧阿睹物毁诸多有天分之画家也。

其五十，画中当充斥一种大方格调，所谓明朗、开阔、健康、有活力是也。最忌讳悔暗、阴冷、小气度。

北京艺术研究所  刘玉来   2015.5.8