图3 乾坤八卦

以“易”为“经”

《易经》起源于中国远古时代，包含了宇宙天象及万物的变化规律，也是军事战略、帝王政治、哲学思想互相结合的巨著。如果说先期伏羲、神农、黄帝时期《易经》的初衷是用于指导当时的农业、医学等社会科学，那周文王则将《易经》占为己有，改名《周易》后用于政权的统治。

《易经》从西周时期开始成为了帝王之学，这也是《周易》受到了历代文化名人推崇和实时修进的原因。在历史上，包括老子、孔子、朱熹、闻一多从古至今诸多名人都对《易经》有深入的研究，《易经》也得以步步完善。

以“易”为“经”是一项伟大的创举，易是变化，经是哲理。以乾坤八卦(图3)为例，乾、兑、巽、离、坤、震、艮、坎八卦都是两两对应，既对立又统一，整体上看则是先有宏图后有定位。其中乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦，区分了前后主次。另外，还以乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火，此为五行分工。

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。权力观上：乾为君，坤为众。

如此一来，整个社会就很明朗了。朗朗乾坤，君上民下的关系如同家庭成员和人体器官分工，社会分工也是乾坤自定，这样一来和谐发展就有了理论基础。常说“庙堂之高、江湖之远”，社会资源分配总有高低疏远，明清家具的使用也有相应的原则，这原则便是对应卦位而设置，也是明清家具讲究阴阳太极看风水而陈设的理论基础。《易经》便是如此平衡了大众之心，让大众觉得社会应该如此。