甘海燕  文化工作者。南阳市玉文化产业发展促进会副秘书长、镇平县玉文化研究会常务副会长。十多年来潜心研究中华玉文化，广泛传播镇平玉产业，先后主笔成功申报：中 国民间文化艺术之乡——镇平；国家级非物质文化遗产——镇平玉雕；国家级非物质文化遗产镇平玉雕工艺代表性传承人——仵海洲；国家级文化产业示范基地—— 石佛寺珠宝玉雕有限公司；河南省文化改革发展实验区——镇平玉文化改革发展实验区；河南省文化产业示范园区——镇平石佛寺玉文化产业园区；河南省文化产业 特色镇——石佛寺镇；河南省特色文化专业村——石佛寺老毕庄村、榆树庄村；河南省文化产业五十强——镇平醒石工艺品有限公司等十多个国家级、省、部级荣誉 称号，为弘扬中华玉文化，宣传镇平玉产业做出了突出的贡献。

甘海燕近照

壹号收藏网“走进中国玉雕之乡——镇平”大型专题活动拉开了帷幕。走进玉乡，时时感受玉乡人民的热情和浓厚的玉文化氛围，这里荣膺“国家级非物质文化遗产保 护名录、国家级文化产业示范基地、河南省文化改革发展实验区、河南省文化产业示范园区、河南省文化产业五十强”等多项桂冠，而这些荣誉的背后无不浸透着南 阳市玉文化产业发展促进会副秘书长、镇平县玉文化研究会常务副会长甘海燕的心血和汗水。冰冻三尺非一日之寒，他十多年来潜心研究中华玉文化，广泛传播镇平 玉产业，对于推动镇平玉文化发展贡献卓著。日前，在镇平县有关领导的推荐下，我们有幸采访了镇平县玉文化专家甘海燕。

壹号收藏网简称“壹”   甘海燕简称“甘”

壹：您是业内知名的玉文化、玉产业研究专家，对于玉文化的发展史研究透彻，能否给我们简单介绍一下中国的玉文化发展史，这对镇平玉雕产业的发展有何文化性因素？

甘：儒 家内方外圆的理念、道德标准和行为准则，需要一个物化的标准来寄寓。比如梅兰竹菊代表花中“四君子”。他们观察后发现，玉最能代表君子形象，坚硬高且很温 润，硬度高代表着正义、刚正、坚毅、不屈，温润代表有原则，这与儒家的中庸之道有相似之处。所以后来儒家所倡导的三纲五伦八德，八德在玉身上找到了代表 性，形成了君玉阶段，“君子必配玉”，“君子无故，玉不去身”，形容君子如玉：“谦谦君子，温润如玉”。这个时期把玉君子化，君子也可以带玉，而不是之前 的只有皇帝和王子可以带玉，把佩玉的范围进一步扩大，进入君玉阶段。

唐宋之后，进入了民玉阶段，一般老百姓也可以带玉。在唐朝时，佛教传入中国，佛教与儒家存在着一定的矛盾，儒家讲仁，佛家讲慈。仁者爱人，人必须爱两个 人，称之为仁，一男一女才能称之为人，仁者爱仁，必须爱父母，从爱身边的人，进而爱人类，爱社会，从小爱到大爱。儒家的仁讲究修身齐家治国平天下，必须做 好自己，把自身修好了，有修养了，才能齐家治国平天下。爱人必须要孝，这和佛家的慈悲为怀相近。因而，儒佛两家的理念互相融合，佛家的金字佛和玉结合形成 金镶玉，这样就形成了三教文化。

一直到近代，多元文化融合，玉石可以镶钻。东方玉、西方钻，过去西方人士信仰钻石，认为钻石克硬度最高且透明，代表着公开公正，而中国讲究只可意会不可言 传。西方认为钻石在阳光下，象征着事业煌辉、爱情灿烂，永不变色、永不褪色，说明爱的永恒；我们的中国文化讲究内方外圆所以选择了玉。中西方文化互相融 合，出现了玉镶钻。现在是多元文化融合的时代，中西方文化、三教文化等都开始融合，这在石佛寺玉雕湾市场的产品中，都能找到答案。

这一系列的传承谱系，在中国玉文化历史长河中从来没有中断，并且每个时期都在不断的丰富、完善，在继承和创新中发扬光大。所以，中国玉文化一直绵延不绝。 外国人很不理解，觉得中国人不可思议，将石头当做宝贝。黄金有价玉无价，中国人恰恰是用美丽的石头承载了中国最先进、最优秀、最传统的民族传统文化，像书 法一样，成为中国独有的文化遗产，也成为中国特有的文化现象！日本曾受中国影响，但流传了一年多年之后中断了，国外其他华人聚居的地方也有，但都没有在中 国本土生命力如此旺盛。

镇平玉雕产业的发达，也建立在这种文化因素的基础上。1975年，在镇平安国城遗址出土的两枚圭形玉铲，把镇平人制玉、用玉的历史追溯到5000年前。 可以说，没文化就没有中国玉产业。