泰子金印-印面

收藏周刊：为什么要做得这么大？

吴凌云：与自尊号“文帝”概念一样，说明他内心自大，不满足封王，而要自称帝，包括用龙做钮这一点，都说明南越王希望通过这种方式效法秦始皇，达到与秦汉帝王平起平坐的野心。也因此，可以推测赵佗自称“武帝”。同时，这枚玺印可以证明《史记》记载的南越第一、第二代主皆称帝的事实，同时，通过这枚玺印可以看出南越国与中原皇帝用玺制度的区别。

“行玺”，即“天子行玺”，这枚玺印也佐证了“天子六玺”的说法。而关于“皇帝信玺”有一块很小的封泥，是在日本东京国立博物馆里的，原为民国时期山东藏家所有，估计是战乱时期流落海外。这一小块封泥有很多人推测应该是秦始皇的用印。那么，两者间就可做类比了。

另外，南越王的玺印有个很强烈的符号，就是边栏界格。而徐州狮子山里出土了一批年代比南越王墓还早的印章，但那些印章全都没有界栏。因此，收藏界和鉴定界便把边栏界格作为秦印跟汉印的本质区别。所以说，这批玺印在我们了解秦始皇时期的玺印制度时，有非常好的坐标意义。

收藏周刊：好奇的是，为什么这里出土的“右夫人玺”以龟作为造型？这样的情况在同一朝代多吗？

吴凌云：不同的钮会反映出不同的地域和时代特征。例如有些少数民族会用蛇、骆驼的造型等做钮。汉代官印里边用龟做钮的印章是非常多的，因为古人认为是长寿吉祥的象征，是北方之神。这里更值得一提的是，南越王墓出土了一枚以鱼做钮的印，那是一枚少见的太监印。