《自画像》 油画 奥赛美术馆藏 梵高

文化是有层次的。

从一般定义来说，我们可以把人类的一切习俗都归入文化的领域。对于人类生存而言，没有什么东西不是文化。但这不 等于说文化是混沌一片的。从文明的角度来看，人类文化一开始就因社会的分化而分成了不同的层次，并呈现着多样化的面貌。我们甚至可以这样说，人类文化的历史，就是一部由不同层次构成的历史。

而且，文化还有精英主义和世俗主义之分。在不同的社会中，人们总是因为品味的不同而分成不同的趣味 圈子，并因不同的文化爱好而互相吸引或者互相排斥。近一个世纪以来，文化学者们已经对精英文化与世俗文化的关系做过很多论述。从历史的角度看，因为精英文 化而拒绝世俗文化，或者反过来，因为世俗文化而对精英文化产生厌恶，恐怕都有失偏颇。特别是自有人类学以来，学者们越来越对广泛流传的世俗文化表现出了极 大的兴趣，并把这些文化看作是认识人类生活的绝佳途径。但是，这不等于说文化可以没有层次，可以通过对文化的了解来抹掉不同品味之间的区别。事实上，不管 是精英文化还是世俗文化，首先，它们之间没有绝对的界限；其次，它们本身又分成了更多的层次，形成了不同的交往圈子。文化不简单，指的就是文化层次的多样 化。在这个意义上来看，文化成了一种身份的标识，文化层次和社会处境密不可分。

这是指文化的总体现状而言。对于一个国家来说，文化还有另一层含义，那就是作为一种战略，通过文化建设来塑造独特的形象，从而提升自身的地位，确认自身的价值。这个时候，分析不同文化层次的意义与价值，就成为制订文化发展战略的重要依据。

也就是说，我们不仅要研究文化，而且还要发展文化。而为了更好地发展文化，我们就必须根据实际需要来制订长远的文化发展战略。从根本上来说，研究文化与 发展文化是有区别的。文化研究可以成为制订文化发展战略的有效基础，而制订文化发展战略却首先必须考虑到文化的不同层级，要有一个文化层次的眼光。为什么 这样说呢？道理很简单，制订文化发展战略的目标无非是希望藉此来提升文化本身，并通过提升文化来抬高文化所代表的族群、区域乃至国家的地位。很难想象一种 依靠低层次的文化所形成的发展纲要，能够完成上述任务，能够提升族群、区域与国家的地位这样一个文化使命。