今天五月十八日，应中国中央电视台微电影频道的邀请，在央视微电影频道成立了“李建军工作室”。这个以我名字命名的工作下面担负着“中文频道”和“宗教文化频道”。其中“宗教文化频道”可以说是自有电视媒介以来，在我国是史无前例的第一个，让我非常珍惜的同时，也将付出巨大的精力和时间，来诠释涵盖了基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教的文化。

日本真言宗高僧远藤祐纯（中）日本日中文化艺术交流推进协议会会长刘波（左）

日本佛教是由中国传入，如果要评选因宗教对日本影响最大的人物，非空海莫属。这位被称为“弘法大师”的人物，在日本无人不知，无人不晓。即便在中国，杭州的灵隐寺，福州的开元寺，洛阳的白马寺，江山的仙霞关，三亚的南山寺，都有空海的塑像。在西安的青龙寺遗址还有一座空海惠果纪念堂。一位对日本佛教乃至中国具有如此大影响的高僧，一直是我在试图探索的踪迹。这次，应日本日中文化艺术交流推进协议会的邀请抵达东京，在刘波会长的引荐下，与刘波会长一起见了日本真言宗的高僧远藤祐纯，聆听了他说的日本东密和空海大师。

九世纪的大唐长安，盛行 “开元三大士”（善无畏、金刚智、不空）带来的密教。当密教进入大唐王朝宫廷之后，受到了极大的欢迎。新奇的密教咒术、修法、曼荼罗以及所有的神奇验力，很快使得战乱中的唐王朝为之倾倒。此时长安城里最著名的密教修行者是不空的弟子惠果。惠果将从不空处学来的金刚界法体系与从善无畏弟子处学来的胎藏界法体系相结合，首创了两部融合的密教及两界曼荼罗。

曼荼罗或称曼陀罗、满达、曼扎、曼达是梵文：mandala。意译为坛城，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是修习秘法时的“心中宇宙图”。密教的曼陀罗可以分为四大类：大曼陀罗，三昧耶曼陀罗、法曼陀罗和羯磨曼陀罗。密宗本尊及其眷众聚集的场合。本尊以为主尊，道果功德以为眷众，眷众环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。本尊坛城等的塑造和绘制需根据曼荼罗尺度进行。有木制的，有金属材料制做的，有绘画的、彩粉的，也有用细砂造的。按其所修持的密宗内容而造成时轮坛城、集密坛城、喜金刚坛城、胜乐坛城、马头明王坛城、十三尊大威德坛城、十一面观音坛城、药师佛坛城等。各种坛城形状相似，基本上是外圆内方，也有方形的。颜色各异，外呈圆形，其最外层为火焰，火焰以外为生物界，包括人类和各种动植物，表示一切生物都不能进入金刚驻锡之城，一律拒之于火焰外界。

空海在到达大唐之前，仅是一个刚刚得度的僧侣。但他与之前遣唐僧所不同的是，空海入唐认定了要修习密教的目标。在长安四处寻访名师，次年五月，空海进入长安东南的青龙寺，拜见了惠果。

此时的惠果已经六十岁，与空海一见面，他就认定了空海的才能。进入惠果门下后，空海在六月受胎藏法灌顶，七月受金刚界法灌顶，八月受传法灌顶，入门仅仅三个月，就成为了惠果直接的传法弟子。惠果的弟子当时超过千人，其中受了两部大法的只有空海和义明二人。从入门到毕业如此迅速，只能说是一个奇迹。四个月后，惠果就圆寂了。

空海提前结束了在长安的学习，回到了日本。归国后，空海进入京都西北的高雄山修行，而后逐渐崭露头角，后来又开创高野山，并进入东寺，奠定了日本真言宗的基础。公元835年，空海于高野山入寂。远藤祐纯说：此后七十二年，大唐王朝灭亡，密教也渐渐在中国销声匿迹，直至失传。

与空海同时入唐的最澄，在唐朝同样学得密教归国，建立天台宗，后经弟子辈再度入唐，建立天台密教。至此，空海的真言宗与天台宗一起，将日本带入了密教的时代。

密教尊奉大日如来，日本的国名被解释成了“大日之本国”。天照大神也得以与大日如来同体。日本的国土则因其形状被认定是密教的法器“独钴”，日本代代相传的“三件神器”之一的八尺琼勾玉就是密教的圣物如意宝珠。天皇的即位仪礼也仿效密教的灌顶仪式，采用“即位灌顶”，让天皇手结印契，口诵真言，方能合法继承皇位。而天皇自己也往往出家为僧，有的天皇还成为阿阇梨，甚至创立自己的密教流派，收受弟子。

日本自平安时代开启了密教时代，虽说从中国传入也可以说是“空海的遗产”。公元823年，空海接受敕命进入东寺。此后东寺被称为“真言宗之本所”，真言宗亦称为“东寺一家之教法”，或称“东密”，日本各地的真言僧不少都自称“东寺沙门”“东寺末叶”。东寺的住持即东寺长者，后来惯例兼任佛教界最高僧职的“法务”，地位极其显赫。平安时代后期以后，东寺的法会也由真言宗各大寺院的僧人担当。镰仓时代初期，东寺只有极少数常住僧侣，到镰仓后期，朝廷总算在东寺设置了稳定的学僧。此时的东寺与其说是一个寺院，不如说是日本真言宗象征性的信仰中心。

延喜七年（907年）空海入灭后，被追谥为弘法大师。在日本各地流传的他的故事，甚至后来的人认为空海并未入灭，而是长久地禅定在高野山中。空海当初在四国岛修行走过的路线，也在民众间广泛地流行开来，被称作“四国遍路”。巡礼者头戴竹笠，穿着写有“南无大师遍照金刚（空海的灌顶名）”字样的服装，沿途翻山越岭，礼拜八十八处灵场。

虽然我们的交流是通过翻译来传递，但一点也不影响到与80高寿的远藤祐纯的交流，特别是刘波会长的只言片语，句句都彰显出他对佛教研究的博大精深。今天我致力于日本宗教传承研究，就是要从日本这个无资源可言的弹丸小国，因为佛教的源远流长能与西方工业文明聚合在明治时期，迸发出巨大的能量，使之成为世界第二大的经济强国。远藤祐纯大德赠送了东密的一些书籍和他的著作，同时也欢迎中国中央电视台微电影“宗教文化频道“走进日本，在真言宗里拍摄出大日如来的秘奥大法。

李建军写于日本东京

2015年9月9日子时