王文英

最近心中总是飘着一个词儿——“一心”。“一心”在辞典中释意为“专心”，也就是心无旁骛、专心致志的意思。叶圣陶说弘一法师“一心持律，一心念佛”。半生修净土、研戒律的“弘一法师”，是对“一心”最好的注解。

虽然一直执念于“一心”，却一直放不下许多，不是经不起诱惑，也不是没有宗教的虔诚，而是没有足够的胆量去“一心”，说穿了，是没有自信。

说到“一心”，总会想到一个人，那个几乎半生只做了一件事的怀仁和尚，集王羲之的书法，为了一本佛经。这个故事发生在一千多年前的唐朝初年。故事很老了， 故事的主人公后人知道的也不多，只知道他住在长安的弘福寺，擅长王羲之书法，相传是王羲之的后人。不过，我们可以设想一下，如果当时的他只是个默默无闻的 和尚，对王羲之书法的研究不是高人一筹，当年那个由当朝皇帝、皇太子写序、印度取经归来的高僧玄奘法师翻译经文的《大唐三藏圣教序》立碑上石，这么重要的 佛事也不会落在他身上。

《大唐三藏圣教序》虽然是佛家著作，但学习书法的人没有不熟悉它的，它还有一个名字《怀仁集王书大唐三藏圣教序》，洋洋两千多字，全凭流传的王羲之书法集字而成。

这样一个佛教盛事，如何不找当朝的大书法家来写，非要集王羲之的字，这听起来多少有些不靠谱。不要说仙逝了二百多年的王羲之，书法作品还能找到多少，单说 这两千多个字，找、拼起来哪有那么容易，何况那个年代没有现在的数字影印缩放技术。再说，零散的字凑成一篇，还要浑然一体，毕竟书法作品是要讲求章法的。

原来当朝的万岁爷唐太宗酷爱王羲之的书法，不仅自己学习，还要求臣子们也学习。这么一个佛家盛事，如果选用王羲之的书法立碑，皇上高兴，子民也开心，皆大 欢喜的事，何乐而不为。这个光荣而又艰巨的任务交给了怀仁和尚，而怀仁真的就不负重望圆满地完成了任务，开创了唐代集“王”书的风气，也开了书法史集字的先河。

这是一个怎样的任务？可以说，这是一个浩大的工程，只不过它是一个人的工程。《圣教序》不仅字数多，而且字多有重复，有的甚至重复多遍。要避免雷同，又要 照顾章法，工作之浩繁，是常人根本就无法想象的。现在影印技术的发达，购物的便捷，让学习书法的人分分钟就可以拿到一本印制精良的《怀仁集王书大唐三藏圣 教序》，而怀仁为此却耗费了整整25年的光阴。