《龙》

我习狂草，不与人同。一是眼临而不手摹。古人学书之人，都讲首先在临摹上下功夫，临得越象，将来的成就才能越大。后我发现，某人学的是哪一家，其作品也就深受哪一家的影响，甚至点画都一模一样，进去容易，但跳出来很难，这个某人就永远难成大家。回顾历史书家中，如何绍基学颜鲁公其书水平不算低，但何绍基永远处在二三流水平。这样的例子还有如现代的舒同，也是学颜体，但做为开门立派，显然不够。学狂草也有死学一家的，其所书的形非常像，但没有自己的性情在里面，不能说是好的作品。这样的作品，也永远难和欣赏者产生共鸣，起不到书教的作用。为避免这一后果的发生，用心临而不用手摹，其实是学书的关键所在，也只有这样，才有自己的面目，有自我而不是书奴。二是狂草的速度。古人论述很多，大多强调一个快字，而今很多人在讲如何书草时，却强调一个慢字，我以为从美学的角度来看，整幅作品都快，千篇一律，显然不耐读，而根据所书的内容，疾徐相间，跌宕起伏，会出现意想不到的效果。三、正确认识传统。何为传统？也是学习狂草需解决的一个重要问题。就狂草来讲，历史上成就最大的当属张旭怀素，然他们生活在他们那个时代，有他们那个时代的情感和审美理想。书法是情感的自然外泄，如我们今人一味地摹仿他们的风格，势必会成为书奴。也可能书的风格像他们，但却不能表现自己的情感和审美理想。“书者”，“抒也”，书法能抒发自己情愫，才算好的作品，给读者的感觉才能有血有肉，骨肉丰满，毫无无病呻吟之病态。四、兼收并蓄，择优而学。历史上狂草大家一般定论皆以张旭怀素最多，而我以为毛泽东已经超越了他们。毛泽东是诗人,又是书法狂草大家。他的诗作同时又是书作，且大多用狂草书之。毛泽东的狂草从境界上已臻出神入化，书法和诗意极为融洽，浑然一体，豪迈、苍凉、委婉、激越、风雨雷电、水流花开、天地肝胆、大泽龙蛇，博大的心胸，纯美的诗情，毛泽东凭手中的长锋狼毫笔，在尺幅间，时空中，留下了人间正道.男儿意气，以及云水襟怀和审美理想。毛泽东的狂草，为传统的狂草注入了新的生命力，使这门独特的书法艺术，更臻完美。