如果稍有一些历史的常识，看到本文的标题，立即会联想到武则天时代的境况。对了，这是我今天在北京郊区昌平南的花塔村，在久闻其名的“和平寺”里所见的一个遗迹。

今早，与一批朋友在昌平的花塔村附近见面，约定在和平寺前相聚，我早到了一刻钟，见寺门上有“敕赐和平寺”，喜出望外，过去只闻其名。一时兴起，便步入寺内。自从我今年六月出任央视微电影宗教文化频道的总出品人之后，对寺院、道观的关注度，大过以往任何时候，一个月前，在日本造访了多个东密禅院，半个月前又专门去江西萍乡玉皇故里，看中国坤道第一人郑圆明道长正在恢复的“玉皇古宫”。今天已经到了和平寺的门前，怎会错过。

一直听人说，“先有和平寺，后有潭柘寺，再有北京城。”这话的意思，无非是和平寺历史悠久，事实也是如此。和平寺，唐代所建，谓唐代名将尉迟恭监建，因唐太宗李世民御笔亲书“敕赐和平寺”得名。对于和平寺的历史有两种传说。其一，是三国末晋初就修建了和平寺。战乱时期因交兵作战，白羊城双山的几座庙宇遭到破坏。僧人喂养的两只白鸽放飞后，落在十里地以北的凤山之顶。出家人憧憬和平，辗转来此山下修建了和平寺。第二种说法是白羊城东门外三里有座双山，又名蝎子山。那里有东寺、娘娘庙和尼姑庵。有个员外家的小姐到庙里上香，被寺内恶僧藏进夹壁墙中受尽凌辱。张员外从外请来武术把势，惩治了恶僧。百姓痛恨之下烧毁了寺庙。从此庙风颓败，香火绝迹，寺庙北迁到凤山下。这两种传说的吻合之处是和平寺的前身是从白羊城的双山迁移至此。

和平寺俗称花塔庙，位于南口镇花塔村北，距离昌平约15公里，现在是北京市文物保护单位。在和平寺西侧遗址上，早年间曾有一片塔林。传说在高低错落的塔丘中，有六座不同朝代的砖塔尤显壮观。其中一座塔的造型与众不同，高约十几层，塔身上半部有彩绘佛像，塔檐形同莲花瓣，故被称之为花塔。花塔山、花塔庙和花塔村皆因花塔而得名。

经过唐宋元明清各代不断修葺扩建，和平寺颇具规模。庙里曾有殿堂、道观、僧房和尼姑庵九十九间半。既能以佛教、道教粗分为东西两院，又以中庙、东庙、西庙、娘娘殿和刘二爷殿细分为五个院落，共有大小72道门。

和平寺的最后一次修缮，由清末成郡王载锐一手完成。殿堂的地基、石阶以及碑刻为清代遗迹，建筑面积不足早年间的四分之一。庙宇建筑巧妙地利用了山形地势，庙依山，山拱庙，殿堂错落有致。建筑布局以山门、天王殿、佛祖殿为中轴线，从低到高分为两进院落。第一进院落包括山门和里面平坦的广场。原山门为九檩十三椽单檐歇山顶式，上雕唐太宗御书“敕赐和平寺”匾额。曾经恢弘壮观的塔林，由于战乱、年久失修而不断坍圮。东院寺庙得以幸存，得益于新中国成立初期被建成小学校，1958年再建中学校。到了上世纪六十年代的文化大革命，又遭劫难。现今的山门、大雄宝殿、弥勒殿、观音殿、祈和殿、伽蓝殿等均为原址仿制，位置及样式基本如前。山门内西侧屹立着一棵国槐，却有着一千三百多岁，枝繁叶茂，树围约三米。

和平寺建筑虽然属于清代样式，我在观音殿和古树的位置上，看到了唐朝遗址特征。一般庙宇的观音殿在主殿的右侧，符合男左女右的排列惯例。而和平寺的观音殿竟位于寺院左侧，这就是武则天“女人为尊”的时代烙印。佛祖殿前有两株银杏树，雌树在东（左边），雄树在右（西边），这又符合了武则天“女左男右”的设置惯例。这是中国佛教建筑史的一个特例，值得我们去留意和观赏，同时也会让我们发现更多被历史尘埃掩盖下的真相。

和平寺是京城西北民间佛事活动的主要庙宇。和平寺主奉佛教，兼奉道教，也算一个佛道一体的民俗奇观。历史上，庙宇中僧人、尼姑、道人一并为当地百姓做道场，方圆几十里的百姓人家办丧事，都要到和平寺请和尚放焰口。在和平寺，我只逗留了半个小时，历史的旧痕、新的发现，我打算最近带央视微电影宗教文化频道到和平寺拍摄，再现“长的横吹，短的竖吹，七长八短的抱着吹，举个窗户棂子敲得叮当乱响……”

李建军写于中国文化研究会

2015年11月16日北京