曲阜鲁国故城公元前四世纪银质猴形带钩

在民间绘画中，以马、猴入图（马上封侯）或蜂、猴（封侯）入图的比比皆是。流风所及，文人绘画也概莫能外，历代画猴之作屡见不鲜。

猴在中国民俗文化中一方面寓意仕途荣华，另一方面也意味延年益寿。葛洪所著《抱朴子·对俗》称：“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃。玃寿千岁。” 苏轼诗亦言：“楚山固多猿，青者黠而寿。”特别是李时珍在《本草纲目》中记载：“猿产于川广深山，其臂甚长，能引气，故多寿。”进一步使得猿猴在古人心目 中成为长寿康泰的象征。现代齐白石的《白猿献寿图》、张其翼的《红叶双猿图》、刘奎龄的《枫猴长寿图》等作品，体现的都是这一寓意。

画獐猿最为有名的当属北宋易元吉，为了更好地表现猿猴，易元吉深入万守山区，于树上结巢而居，经年累月地观察猿猴獐鹿的习性，他笔下的猿猴活灵活现，呼之欲出，充满天趣。据记载，《宣和画谱》著录北宋末年宫廷收藏易元吉的作品达245件。其中猿猴绘画占有相当比重。如《夏景戏猴图》《夏景猿獐图》《群猿戏蜂图》《案石獐猿图》《猿猴惊顾图》《竹石獐猿图》等。值得注意的是，其中一些作品将猿猴与獐鹿或蜂绘于一图，符合民间祈福求禄的信仰。南宋宫廷画家毛 松，也善绘猿猴。其仅存代表作《猿图轴》现藏于东京国立博物馆。毛松的猿猴绘画，超越了宫廷绘画单纯的写实，工笔细腻自然，呈现出一派“野逸”朴实的画风。

猴官（清·武强年画）

善于画猴的画家中，身份最高的是明宣宗朱瞻基（1399年—1435年），即朱元璋曾孙，建元宣德，是明中期画院发展的有力推动 者。代表作品《戏猿图》，现藏于台北故宫，生动地描绘了猿的三口之家。母猿爱怜地怀抱幼猿，调皮的幼猿搂着母亲的脖子，右臂伸向父亲。而雄猿正攀缘在树上，摘了一串果子，引逗小猿。三猿神情生动，墨色浓淡枯涩，巧妙结合，体现了画家精湛的艺术功力。

有意思的是，过去一些文人的案头书 桌，还蓄养着珍稀的“墨猴”，清代《武夷山志》记述：“珍猴（即墨猴）小巧，大仅如拳”。它能为主人磨墨、递纸，在书桌上活动，一旦累了，就钻到大笔筒里 休息。古代文人之所以喜欢养墨猴，一则它珍奇，且易于饲养；二则它那帮主人舔墨、递纸的滑稽、灵巧相和手脚不停的勤快劲儿，大大缓解了古代文人做学问的辛 苦和寂寞。