一个带着研究人类目的来到地球的外星人PK，落入地球上的印度，因为能让他回家的飞船遥控器通讯装置丢失了无法与同伴联系，被迫留在拉贾斯坦邦沙漠。途中PK遇到了失恋的女记者贾古并与其相识，刚开始贾古以为PK在胡言乱语，不过之后发生的种种令贾古开始相信PK所言，贾古决定帮助PK寻找返回他的星球的飞船的遥控器，陪伴他踏上了寻神之路，试图找到回家的方法。随着时间的推移，PK渐渐爱上了勇敢善良的贾古，可惜贾古依然还爱着前男友，PK决定暂且放下心中的感情，帮助贾古和男友破镜重圆。一路上PK以旁观者角度观看人间喜怒哀乐，其间跌跌撞撞闯入充斥了伪善与欺骗的各类宗教机构，顺带将自称有超能力的印度教大师、伪善的神棍揭露拉下了神坛。以上的描述就是印度UTV影业在2014年出品的《我的个神啊》，而我今天要“李说当然”的却是，深入在中国人血脉中的我的个神啊！

神对于中国人有着特殊的含义，中国素有神州之称。从盘古到伏羲，从财神到门神，神的观念遍布于中华大地。中国人敬神、信神，甚至把自己的老祖宗都当做神明供奉。这其中隐藏着怎样的玄机？同时“神”还是维持人体生命活动的“三宝”之一，古人云：“神强必多寿”，养神对于养生、长寿意义非凡。

中国的“神”字可以从中国人的图腾说起。中国图腾之首一定是龙，祂能兴云雨利万物，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。汉字是生命的象形文字，是依男阳、女阴、交合、孕生等符号创造的，很多汉字都透露出古人对于性、对于生殖的崇拜之情。中华民族是一个特别相信天、相信老祖宗保佑的民族，那么在中国人的观念里，是谁最先创造了人类？是盘古、是女娲。而这些化育万物的形象都是以神灵的形式出现的，因此中国人对神灵、对天有着无限的崇敬之情。

那么这种崇敬之情应该怎样表达呢？这就牵扯到“神”字的另外一个组成部分了——“示”。在汉字体系之中，所有包含“示”的汉字，都是与祭祀有关的。祭祀是中国人传统的风俗之一，俗语讲：“万物皆有灵”，天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁，人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

从人体工程学的角度讲，天有天之道，地有地之道，人有人之道。天之道在“始万物”，地之道在“生万物”，那么，人之道又是什么？在天地万物之中，人应该负有一种神圣的使命。古人为什么要祭天？就是提醒人们要“顺天时、合地理”，要与自然和谐相处。万物有灵形成多神崇拜，也使人们的祭祀对象繁多。道教有道教的神，佛教有佛教的神，各行各业也有各自的行业神。从目前的现状来看，人们对于神灵的祭祀活动越来越少了，一些灾难的发生貌似从天而降，毫无缘故，实际上与人类对于神灵的亵渎是分不开的。

人对于天、神的敬畏除了祭天、祭神之外，还要听从神的旨意。俗话说：“举头三尺有神明”，民间认为，每个人一出生就有两尊神伴其左右，一尊叫同生，一尊叫同名，站在每个人的肩上。另外还有三尸神，一位在头部，督促人们多思；一位在腹部，让人们多食；一位在脚部，让人们多淫，酒足饭饱脚上也暖和的时候容易做淫梦，就是这个缘故。举头三尺有神明名曰三台北斗神君，是天上的福德正神分身过来，时刻与每个人相伴相随。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢？正是来记录人们的意念、言语、行动。然后再将这些信息传递给上天，以此为依据来增福减福，增寿减寿。所以说，一定要按照神的旨意做事，切不可违背良知、道德、法律，我们的一言一行都被神灵记录在案。当你一个人有歪心邪念，要想到神就在你头顶三尺之处，时刻看之你，监督你的言行举止。

再来看神在人体上的含义。关于人体，道教中有百神、三百六十神、三万六千神诸之说，它们组成了一个非常严密、遍布人体任何部位的身神系统，有经纬，有主次，上下呼应，内外配合。我们知道精、气、神是传统养生理论的三个基本要素。精、气是生命活动的物质基础，而神则被视为生命活动的外在表现，或称为生命结构的总体功能信息。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神，就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问•移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。

古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也。”

神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医学也证实，人类疾病有50%～80%是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养。”的说法。

首先顺时养神。养神应根据自然界四时的气候变化，调摄精神活动，以适应自然界生、长、化、收、藏的规律，从而达到养生防病的目的。具体来说，春天时应让情志生发，切不可扼杀，只能助其畅达，而不能剥夺，只能赏心怡情，绝不可抑制摧残，这样做才能使情志与“春生”之气相适应。夏季是万物繁荣秀丽的季节，天气与地气上下交合，万物成熟结果。应保持情志愉快不怒，如含苞植物开放成秀，以使体内阳气宣泄，向外开发，这样才能使情志与“夏长”之气相适应。秋季万物已经成熟，达到形态已定的“容平”阶段。人体之阳气亦开始收敛，此时在精神方面，要使神气内敛，志意安宁，不使志意外露，阳气外泄，避免秋天肃杀之气的伤害，即“以缓秋刑”。这就能使情志与“秋收”之气相适应。冬季在精神方面，要使志意内藏不宜外露，像有私意存于胸中不欲吐露告人一样，又像已有所获而内心愉快，这样就能使情志与“冬藏”之气相应，符合冬季保养“藏”之机的道理。四气调神的养生方法，是建立在中医学“天人合一”的整体观念基础之上的。如果违背了自然规律，人就体弱多病，甚至夭折。

其次要注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也。”如果人们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失者，能过古稀者往往少之又少，而胸怀开阔情绪乐观者，往往可享高寿。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身”的同时，更应重视“养神”与“调神”。这其中最简单的方式莫过于闭目养神了，闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益。

人体工程学的非物质养生更重的是精神。人们若能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿，唱中国版“我的个神啊！”。

李建军写于中国文化研究会

2016年1月31日凌晨