“TLV”纹是维系天地的框架？

  对“TLV”纹的含义，学者众说纷纭。有人认为“V”纹和“L”纹是伏羲和女娲发明的“规”和“矩”，所以称之为规矩镜。但这种观点难以解释“T”纹为什么也会出现在铜镜纹饰中。有人根据近年的考古发现，认为“TLV”纹源于古代的六博棋局，故称之为博局镜。但即使这样，也并没有解释“TLV”纹在铜镜纹饰中的含义。

  笔者认为，四神规矩镜或四神博局镜所反映的汉人天地观，不仅有天圆地方、天大地小的观念，还有天覆地载的观念，“TLV”纹的出现，正是与这种观念有关。既然天覆盖地，天与地之间必须要有支撑物，天才不会塌下来。所以古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天，《楚辞·天问》有“八柱何当”之语，王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注引《神异经》云：“昆仑铜柱，其高入天，所谓天柱也。”还传说上古时期共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，造成“天柱折，地维绝”，天倾西北，地不满东南。这些传说，均反映了古人的天地观。铜镜上的“T”纹，出现在方框四边的中间，是四正方位的擎天柱，“L”纹与之正对，是天上与地上的擎天柱的连接物，“V”纹出现在四维，是与地上四维的擎天柱相连之物，即“TLV”纹是维系天地的框架。四面八方均有天柱支撑着，地上万物才有生存的空间。

  铭文带以外的短线纹、锯齿纹和流云纹，有可能象征“天道”运行周而复始、循环不息。

  铜镜铭文展现了汉代书法的高超

  这面铜镜的铭文，字体是极为优美的悬针篆，全文如下：“新兴辟雍建明堂，然于乐土列侯王。将军令尹民户行，诸王万舍左北方。乐未央。”这段铭文的重点是第一句，王莽篡汉后，建立新朝，“明堂辟雍”也建成了，这是一件大事，因为“明堂辟雍”是国家发布政令和祭祀天地祖先的场所。“明堂辟雍”是一座建筑，但包含两种建筑名称的含义，“明堂”居中，“辟雍”是环绕“明堂”的水渠，象征王道教化圆满不绝。

  据史料记载，汉平帝元始四年（公元4年），王莽“奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，制度甚盛。”次年祫祭明堂，参与者有诸侯王28人、宗室子弟900余人，这就是“然于乐土列侯王”的历史背景。下两句反映当时与北方匈奴的紧张关系。汉朝的北方边境，自汉宣帝以来一直都很平静，“数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马遍野”。但王莽篡汉后，“桡乱匈奴，与之构难，边民死亡系获，数年之间，北边虚空，野有暴骨矣”。铭文“将军令尹民户行，诸王万舍左北方”，正是当时在北边集结军队与匈奴开战的见证。“乐未央”是祝福语，“未央”指汉代的都城中心未央宫。

  因这面铜镜形体硕大，铭文显得十分清晰，立体感强，其排列也不像较小的铜镜那样“拥挤”，充分显示出汉代书法艺术的高超和铸造工艺的精湛。