古人爱寄情于物。扇子是具有实用功能和审美功能的艺术品。自古以来，不少文人雅士与它结下了不解之缘。

  扇子种类比较多。晚明文人文震亨在《长物志》中对“扇”如是叙述：扇，羽扇最古，然得古团扇雕漆柄为止，乃佳；他如竹篾、纸糊、竹根、紫檀柄 者，俱俗。又今之折叠扇，古称“聚头扇”，乃日本所进，彼国今尚有绝佳者，展之盈尺，合之仅量值许，所画多作侍女、乘车、跨马、踏青、拾翠之状，又以金银 屑饰地面，及作星汉人物，粗有形似，其所染青绿甚奇，专以空青、海绿为之，真奇物也。

  可见，团扇的出现大约早于折扇一千余年。并且宋代以前的扇子，大都是指团扇而言。团扇又称宫扇、纨扇。素绢两面绷之，或泥金，或瓷青湖色，有月 圆、腰圆、六角之形，柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之类。盈寸纤妍，皎洁如霜雪，可双面观赏。执于手间，有“笑隔荷花共人语”之意境。

  因喜而藏

  目前，研究团扇、收藏团扇的人不多。李晶却十分痴迷，似乎有些不合当今时宜。除此，他还喜欢昆曲，热衷于收藏各种古物，点翠、老银、折扇以及各 种小杂项。这些并非仅仅玩票，而是认真揣摩过的。在他眼中，这些偏冷门的小众雅玩都很有温度。比如，一把团扇，即使已残破不全，仍然有着不可言喻的美。

  李晶告诉我，他刚开始收藏的多是点翠和老折扇。在收藏的过程中，也收到了一些老的残破的团扇框子，很精美，特别喜欢，但很难找到师傅去还原它，于是就开始有序地收进老的团扇，去琢磨、研究，尝试慢慢修复这些残缺之物。”

  我有点困惑地问：“团扇似乎是古代妃嫔仕女的喜爱之物？”

  李晶喝了一口茶，继续说道：“团扇本身跟性别无关，它是男女都可以用的，你看一些传统的书画里，男性用团扇是非常多的，就是他本身是没有性别之分。在收藏圈内，可能相对来说男性会多一些。”

  当代学者扬之水在给孙机先生的文集《寻常的精致》写序时指出：“不是古玩欣赏，不是文物鉴定，只是从错错落落的精致中，收拾一个两个迹近真实的生活场景，拼接一叶两页残损掉的历史画面。”——反用在他身上，亦是确评。

  为了寻访老手艺，李晶移居苏州桃花坞一带。这里自古人杰地灵，手工艺相当发达。明中叶以降，全国经济贸易发达。江浙一带，丝绸、木器、紫砂、竹 刻、刺绣、漆器、玉石、金属工艺等手工业欣欣向荣。清代校阅《长物志》的学者伍绍棠指出：“有明中叶，天下承平，士大夫以儒雅相尚，若评书品画，沦茗焚 香，弹琴选石等事，无一不精，而当时骚人墨客，亦皆工鉴别，善品题，玉敦珠盘，辉映坛坫。”

  李晶在桃花坞找了一间老宅子，据说这里曾经是位苏州御医的旧居，和居民间杂在一起。居住在这里，他似乎才真正找到自己，每日听戏唱曲，试茶阅书，赏玩品鉴。

  后来，李晶又搬到苏州博物馆旁边的宅子里，并将此取名“嗜闲居”，此字典出明代高濂的《遵生八笺》：“余嗜閑，雅好古，稽古之學，唐虞之訓；好 古敏求，宣尼之教也。”室内摆满手作团扇、缂丝布料、老织布机、老银饰品，很是雅致、古朴，更是传递着超然物外的生活态度、天人合一的艺术思想和淳朴返真 的审美格调。