农业出现地与细石叶文化、砾石器文化。两者分布相接的地区为从华北南部到华北北部的地带（斜线部分为农业出险地。分为粟、黍农业和稻作农业地带）。

在此基础上，《从神话到历史》得以省思商周“中国”的面貌何以形成。作者不仅引用日本学术大家林巳奈夫“商周青铜器饕餮纹的原形，是良渚文化的兽面纹”之说，还进而主张良渚的玉琮等玉器文化从长江下游传播到黄河流域，可谓中国玉文化的源头。作者更探讨黑陶酒器等随葬器物，指出商周“礼乐”的成分颇多来源于新石器时代黄河下游地区的“仪礼”；就连殷墟的甲骨文，也来自于北方长城地区的卜骨文化。虽然某某事物的起源探索非常困难，很容易被新出土材料所修正。但《从神话到历史》这些说法确实让人深切感受到中国并非铁板一块，而是许多区域共同组成的复合体。区域的有无，不只影响中国疆域的伸缩，甚至影响了中国特质的形塑。