《从线开始》，李禹焕，1975年

由此可见，从中文的角度将物派理解为“物（质）派”是一种严重的误读，导致在理解物派的本质时产生偏差。在笔者当年对李禹焕和菅木志雄的采访中，他们也都异口同声地谈到了物派的名称问题。

李禹焕指出：“我们关心的并不是物体或物质，而是重在建立一种关系性。因此要用假名来淡化‘物’的印象，使之产生一种含蓄的意味，而不使其简单地与某一物体或物质产生联系。其实，物派这个名称完全不是我们的本意，我们都反对这个名称，菅木志雄、关根伸夫等几位，也包括我，当年对这个名称简直都感到愤怒，至今我们仍然反对这个名称。但是无可奈何，评论界以讹传讹，就成了事实。物派这一名称其实从本质上偏离了我们的初衷，因为我们恰恰就是要否定‘物’的”；

“我们的目的是为了抵抗资本主义大工业生产造成的物质泛滥，并不是对物体有什么特别的关心。将自然的物体和工业品放在一起，如玻璃、铁等等，同时还把空间也作为作品的因素。这样就使作品的面貌更加含蓄，更加模糊。比如一块石头，孤立地看它，很明白就是一块石头。如果把它和其他石头一起放到一个特定的空间，再加上灯泡、电线等东西，就模糊了‘石头’的概念，增加了许多不确定的因素。也就是说不像西方艺术那样对作品有明确的界定，是对以个人为中心的、被称为‘制作’概念的批判，也是对制作文化的批判。最简单地说这就是物派。”