原口典之的作品

显然，类物派与物派虽只有一字之差，作品形态也有某种程度的相似，但艺术观和方法论却明显不同。类物派才可以说是以物质为观察和表现的原点，经验性和能动性是生成“场”的直接基础。将物质性体验作为他们的关注点，延续和深化了对人与物质、人与自然关系的探讨和表现。

“间”——日本艺术独特的时空观

物派作品所表现出来的空间因素，涉及日本独特的时空观，这是一个比较复杂的话题，由此可以更为深刻地看到日本文化的内涵。也许我们不会注意到，司空见惯的“时间”和“空间”两个汉语单词，是日本学者在一百多年前翻译英文“time”和“space”时创造的。重要的是，两个单词所共有的“间”字（日语训读“Ma”），体现了日本民族特有的自然观和对节奏感的理解，以此造就了日本的民族性，是日本民族神秘精神构造的重要象征。

日语《岩波古语辞典》对“间”的解释是：“连续的物与物之间当然存在的间隔，由此产生休止的观念”。总体上看，“间”包含了主客观两方面的知觉范围，大致与汉语“之间”的意义相近，意味着“时间的休止”和“空间的空白”，但这不是简单的空白，而是因为空白才具有特殊的意义。“间”具有时间与空间两方面的意义，并被发展为具体的、理性的方法论，普遍存在于日本人日常生活的方方面面。

日本神道教对“间”的概念形成具有决定性意义。神道教信奉“万物有灵论”，“间”的最初形态是人们企盼神灵降临空间的指示方式。日本人对空间的认识来自于对可视自然的分隔，试图将无处不在的神灵可视化、形式化。他们将自然界中的山峰，岩石，树木等视为这种分隔的标志，使其成为充满神灵的空间。在日本人看来，神灵总是出现在空洞之中的。 营造空间以等待神灵的降临的手法，对日本人的空间观产生了深远影响。 

对“间”的内涵有深刻理解的日本当代建筑家矶崎新（1931- ）指出：“空间基本上就是空白，也可以想像空洞之中常常存在某种物体。在某些瞬间充满了气——灵魂——神。对这种瞬间的感知就是艺术的行为。空间由于发生在其间的事件而被感知，也可以认为这是一个介入了时间概念的空间。由这种存在于艺术表现和生活感觉中的日本独特的空间认知方式，产生了与西方根本不同的表现形式。”