达·芬奇 圣母子与圣安妮 木板油画 168.5cm×130cm 1508-1510年 巴黎卢浮宫

曹俊 清凉图 108cm×78cm

另一个以宋代绘画为轴心的跨文化事件，便是康有为的“宋元正宗论”。1917年，康有为在《万木草堂藏画目》之“序”中，提出了中国现代变革的“救亡”方案，其方法是以西诠中，从西方近现代写实绘画的评价体系来反证宋元绘画正宗性。在康有为看来，“院画”“界画”“宣物”“体物”“存形”“形式”这些传统的画学概念，在义理上与西方科学写实主义是相通的；以这些概念为核心，完全可以构建一套与西方对话的现代话语谱系，他的结论是：“合中西而为画学新纪元”。如果细读康有为的画论，还可以进一步理解其隐晦之义，那就是宋元之画学，具有跨文化的普世性价值，因而，它是建构中国美术现代性的精神资源与文化根基——这也是近现代倡导民族文化复兴者，言必称晋唐、宋元的原因所在。