（一）

“留诗数百篇，足傲卿相列。” 清永嘉举人吕渭英如是评价黄鼎瑞。

黄鼎瑞，即晚清骚坛盟主黄梦香之子，近代著名诗人黄式苏之叔父。光绪《乐清县志》有载：“黄鼎瑞，字菊襟。幼颖异，侍父梦香古香楼中，即喜为韵语。弱冠，攻苦力学，补邑诸生，尝读书于白石山，经岁不归。既而肄业西湖诂经精舍，为山长俞曲园先生所激赏。光绪乙酉登贤书，五上春宫，四荐而不第。始入赀为福建直隶州州同，奉檄摄漳平，有惠政，三月即受代去，去之日，民咸思之。旋谢官归，以病卒于家。著有《天一笑庐诗集》四卷、《绿润轩骈体散文》一卷。”

从《乐清县志》记载来看，我们基本可以了解到黄鼎瑞的生平事迹。黄鼎瑞（1856一1911），字菊襟，一作竹君，又号纫秋。柳市高园黄氏第二代文化传人，十二岁时乃父辞世，少年苦读自立，以第一名考上秀才。光绪二十一年（1885）举人。于宅第立“文魁”匾。后其侄子黄式苏中举，立匾“登科”，所谓“叔侄登科”，传为乡邦佳话。肄业于杭州诂经精舍，受到山长俞曲园的激赏，号高材生。嗣后五上春官、四荐均名落孙山。曾主讲梅溪书院十年，对学生教育提倡施用事功，使乐清学风为之一变，教人耳目一新，造就了一大批人才，像朱鹏（味渊）、黄式苏（仲荃）等就是其中的佼佼者。并题有“梅溪书院”与“乐清校士馆”二联，似李太白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之意，对莘莘学子的殷切期望，跃然纸上：

友朋师弟各前缘，幸来此地同居，莫辜负佳日登临，奇文欣赏；

富贵贫贱无定局，为语他年得志，休忘却书生面目，旧侣姓名。

东望雁荡百二峰，好助文情，笔下千言成顷刻；

北上鹏程九万里，此为发轫，阶前尺地兆飞腾。

黄鼎瑞胸怀报国之志，欲展生平所学，入赀为福建直隶州州同，奉檄代理过三个月的漳平知县。宣统元年（1909），黄鼎瑞在福建可门厘局，八月初一夜，适逢台风来袭，“是夕海舶覆没者甚伙，浮尸蔽江，闻之怆然”，流离惨目，不可忍视。因作七古长诗《可门歌》，以纪其事，刊载在《闽报》上，为灾区呼吁，引起了福建总督松寿的重视，即派员来灾区勘查赈恤，实赖其一诗之力。

前后十年，勤勉为民，有惠政，尚不得升迁，知官场黑暗，事不可为，遂挂冠归田。回乡之日，送者塞途，黄鼎瑞有留别诗句云：“棠树阴疏民亦恋，桐乡俗美去犹思。”官民之间，情谊若此，可无憾焉！辞官归里，不到两月便以疾卒，临终之时，口占自挽云：“宦业无补于民生，文章无传于身后，赍志以殁，生亦虚耳；灵淑之气还天地，清白之风遗子孙，含笑而逝，死犹生焉。”友人又诵其自题生圹联云：“鬼若有知，魂魄犹能乘鹤返；死便埋我，子孙何必择牛眠。”两联俱见其心胸旷达，“含笑而逝”，死何憾焉。

黄鼎瑞逝世，各地送来挽联甚多，其中不乏巨擘之制，有深沉、哀伤、悲愤、洒脱。兹录三联以见一斑，分别为其挚友高性朴、楹联名手刘之屏与弟子朱味渊所撰之挽联：“诗才赋笔，大雅遗音。怆怀廿年来，与小阮交，屡辱齿牙馀论。今垂老青衫依然，终贻长者羞。每当杯酒倾谈，未敢忘平苦文章知己；闽水乌山，一官托迹。弹指十载间，方秋风起，不禁莼鲈感人。乃抽身宦海归矣，重寻故乡乐。岂料竹林无恙，忽又传里门薤露哀歌。”“惜乎！吾乡少个诗人，读《归去来辞》，《广陵散》竟成绝调；异哉！医道本称仁术，遇飧泄澼病，太仓公何没良方？” “陶令田园，别离一十载。叹归官栗里，先生忽已白头。还期夜雨追陪，诗酒话天南，相对重怀作客乐；韩门弟子，著录数百人。记问字梅溪于我独垂青眼。只恨秋风潦倒，文章悲战北，不才终觉负公多。”三联具情真意切，言辞精炼，读之不禁使人潸然泪下，堪称妙联。

（二）

1926年夏，其次子黃惧华将其诗刊刻，题为《天一笑庐诗集》，收诗二百五十首。封面为时任瓯海道尹张宗祥题签，扉页题签为徐麟祥。集前有平阳刘绍宽序，江西宜黄符璋撰作者传，永嘉吕渭英、瑞安胡调元题辞及作者自叙，集后有其弟子朱鹏（字味渊）与侄子黄式苏跋。黄鼎瑞在自叙说道：

雁荡山之西，余先君子之敝庐在焉。庐之外，环以曲水，弥望蒹葭，渔讴牧唱之声，昕夕不绝于耳。聆其词虽甚俚，而歌者仰天呜呜，一唱三叹，其情亦若欣欣然自适。乃知鸟之鸣春，虫之鸣秋，当其引吭发言，非有求悦人之视听也，亦只鸣乎其所不得不鸣，以自适其天而后止，黄子于此悟诗道焉。不束缚于格律，不雕饰以词藻，有来斯应每不能已，久之积诗成帙，题曰《天一笑庐诗集》。然则是集也，渔讴耶？牧唱耶？鸟之鸣春耶？虫之鸣秋耶？抑为黄子之歌诗耶？作者不自知也，亦惟知自适其适焉耳。诗云乎哉，诗云乎哉？

看其自叙，不禁使人想起韩愈《送孟东野序》中句：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。”与自叙中的意思何其相似，主张不假雕饰，不以格律束缚，文章用排比句式，抑扬顿挫，波澜层叠，气势奔放；而立论卓异不凡，寓意深刻，诗作是自家意思，自家言说，诗文以随园先生所倡导的“性灵说”而出之。读之听之，使人难以忘怀。

近代著名文学家、诗论大家陈衍在《石遗室诗话》说：乐清黄菊襟（鼎瑞），以举人官福建直州同，权漳平县。有《天一笑庐诗集》，诗多佳句，诵之使人有乐意。《闲居偶成》云“得句惯教娇女诵，种竹权作美人看”；《暮云遣兴》云“落花凄似客初别，新月瘦如人可怜”；《春晴纪游》云“帘影青招沽酒客，桃花红晕卷帘人”；《摅怀》云“闲情作赋何伤玷，绝色难求忍索瘢”；《秋思》云“诗意凄清人意冷，此身只合住凉州”；《漳州杂诗》云“寻芳南郭竟停车，万紫千红照眼赊。春色尽教塘北占，不栽五谷只栽花”。（出南郭五里有村曰塘北，居民惟以种花为业）。”能得陈衍青睐与佳评，肯定不是平庸之辈，一定是出乎其类、拔乎其萃之人物。

其门生朱鹏在跋文中说得清晰明了，对乃师的诗风大致分为三个阶段：青年时期如温、李风流倜傥；壮年时期如白、陆夷愉真率；晚年时期如杜少陵沉雄浑厚。“盖少时门庭鼎盛，风流倜傥，工于温李言情之作。壮年以后，豪情略减，诗境夷愉真率，渐入香山、放翁堂奥。晚岁一官听鼓，多得于行迈羁旅乖离萧索之时，意气感发，不可制止，故所作感时伤物，牢骚不平之气尽发之于诗。盖师之诗，由绮丽而归于平淡，复由平淡而入于沉雄浑厚，凡三变矣。”三种境界与唐代孙过庭在《书谱》中所说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”高境界的艺术大部分都是相通的，诗与书何其相似！

（三）

黄鼎瑞尝自评其诗：“以五古为最，七古次之，五律又次之，七律为下。”所谓文章千古事，得失寸心知，信不虚也！下面选几首黄鼎瑞的诗作，本人做浅薄地分析与自我心得。

《舟行即景》

一湾流水跨长虹，有客垂竿夕照中。

恰掉轻舟桥下过，钓丝吹挂画篷东。

人们看到夕阳西下，轻舟短棹，画船过桥，钓丝挂篷，有动有静，富有生气，宛然一幅斜日钓鱼图。此诗可以同宋代大诗人翁卷的《南塘即事》“半川寒日满村烟，红树青林古岸边。渔子不知何处去，渚禽飞落拗罾船”相媲美。

《山居》

绕屋梅花扑鼻芬，垂帘更爱异香薰。

墙低展任蕉三尺，院小栽容竹二分。

清梦山中常卧雪，幽人门外只停云。

偶逢载酒来佳客，醉据胡床细论文。

此诗赋景抒情，幽趣横生：梅花、垂帘、芭蕉、竹子、卧雪、停云，美酒、佳客、胡床，并与客人醉酒而细论文，这一首诗便是纪实的妙笔，透露了诗人闲适恬淡的生活情趣，其中的几个典故也用得浑然天成，不露痕迹。

《七月十六夜作》

诗成拍案起，明月突入户。

就月取诗读，精光互吞吐。

是月是诗乎？莫知真所主。

吟魂俄摇摇，飞入清虚府。

长揖乞嫦娥，将诗此间贮。

放出大光明，争辉万万古。

七月既望的深夜，诗人望着天上的圆月吟诗做对，转眼间诗成，诗人激动不已。全诗看起来就像是一幅画图，妙不可言。作者带着激情写下了“长揖乞嫦娥，将诗此间贮。放出大光明，争辉万万古。”这诗中最后二句如异峰突起，表现了诗人之“清”“远”的大境界，使读者犹如站在月亮之下！

《忆雁荡歌》

我家旧傍雁荡麓，百二十峰团吟屋。

一峰一状无重复，神斤鬼斧巧雕琢。

尤有龙湫称名瀑，陆离光怪迷游目。

芒鞋竹杖往且复，日日搜奇犹未足。

每赏一奇歌一曲，歌声呜呜振林木。

诗所难穷以文续，霞客游记动盈幅。

山灵妒我占清福，暗中诱使宦情触。

飘然舍去逐尘俗，一官远羁南海角。

无诸城上试回瞩，家山渺渺白云覆。

安得宦成返初服，李愿终身老盘谷。

寄诗先向山灵告，他日归来毋吾逐。

一位家在雁荡山麓的诗人宦游他乡，不禁想起家乡雁荡山“一峰一状无重复，神斤鬼斧巧雕琢”的百二峰峦，落差二百米“尤有龙湫称名瀑，陆离光怪迷游目”的大龙湫。明代徐霞客曾两游雁荡，对天下奇秀的雁荡诸景，不惜以诸多笔墨来描述，写下了共七千字前后《游雁荡山日记》。“安得宦成返初服，李愿终身老盘谷。”是黄鼎瑞借韩愈写给李愿的一篇赠序。韩愈长期得不到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情，这也是黄鼎瑞当时的心情写照。

《晤江梅生先生（澄）于武林旅邸话旧赋呈》：

忆昔高轩过草堂，先生弱冠我童行。

春风馆小追随熟，（时陈获洲夫子馆于予家，先生频来访之）。夜月楼深笑语狂。（先君每于秋夏之交，开小窗纳凉，召诸客觞咏其间，先生亦在焉）。

一别欢场消雪爪，两家世局换沧桑。

而今怕忆前游事，弹指匆匆十五霜。

今日相逢逆旅边，天教来续此生缘。

共惊短鬓都非旧，重溯前尘各惘然。

愧我浮名成碌碌，怜公薄官滞年年。（先生以知县需次吾浙）。

可堪话到存亡事，勾起愁怀乱似烟。

此二首诗为黄鼎瑞在杭时赋呈长洲江湜（字弢叔）之弟江澄（字梅生）所做。黄鼎瑞之父黄梦香，与江湜交厚，“欲写龙湫难着笔，不游雁荡是虚生”的千古名句，便是江湜赠予黄梦香《龙湫图》上的题句。十五年前在柳市高园“古香楼”的雅集犹如昨天，诗中“而今怕忆前游事，弹指匆匆十五霜”“可堪话到存亡事，勾起愁怀乱似烟”，其中对江、黄两家的情感的描述，不禁让人唏嘘不已！

刘绍宽在“序”言道：“乐成自五峰、二谷、荡南、丹邱诸老以诗鸣一时，后鲜有继者。先生之尊人昆南先生，学诗于林恒轩氏，起而振之。先生既传家学，又授其从子胥庵，诗道益大，骎骎乎与五峰诸老并驾而齐驱矣。”他对黄鼎瑞赞赏有加，称其对乐清诗坛做出了承先启后的非常重要的贡献。