陕西半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆 李韵摄/光明图片

【守望家园】

人与自然的审美关系，自古以来就是中华优秀传统文化的关注对象。作为传统美学重要艺术形式之一的民间美术，蕴含着丰富的生态美学思想与生态智慧。尊重自然、爱护自然、欣赏自然是民间美术的创作原则与特色，既有对大千世界的想象，又有对万事万物的敬畏，还有对诗意人生的向往，以及对子嗣兴旺、瓜瓞绵绵的企盼，体现了中国传统的自然观、宇宙观和生态观，有着鲜明的生态意识。

呼唤生命

《周易》讲“日新之谓盛德，生生之谓易”，生命不断繁育兴盛，日日更新，生生不已，这就是变易的本质。这种“生”就是对万物生长、生命力量与人的繁衍生存的礼颂。大量民间美术作品都反映出对自然周而复始与人类生生不息的赞美与追求，反映了生命本真状态的存在。

自远古时期以来，鱼就因其强大的生育繁衍能力而获得了先人的崇拜。在新石器时期，人们把生殖崇拜绘制在了陶器上。中原仰韶文化的彩陶器上，有不少写实或抽象的鱼纹和蛙纹。比如半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，其内壁就有两组对称的人面鱼纹；同样是新石器时期的鹳鱼石斧图彩陶缸，出土于河南临汝县（今汝州市），其器腹外壁的一侧画了一只圆眸、长喙、直立的鹳鸟，昂着头，身躯稍微向后倾，嘴上衔着一条大鱼。鹳是一种大型水鸟，鸟为卵生，且一卵多生；鱼产卵多，其腹内多子，因此鸟纹和鱼纹的原始寓意都是象征生殖。在那时人的眼里，鸟喻雄性，鱼喻雌性，鱼鸟同图，比喻夫妻恩爱。在后来的剪纸、壁画等许多民间美术作品中，都有这样的鱼鸟组合图，实际上就是对生殖繁衍的向往，表达了对生命的呼唤。

比如，首批国家级非物质文化遗产项目中国苗绣，大量使用鱼纹。这一纹样在其产生之初，就具有图腾崇拜和生殖繁衍的社会功能属性。鱼，因为有着旺盛的生命力和繁衍生殖能力，成为苗族的图腾之一；同源于对繁殖力的艳羡，在苗绣作品里，还有大量青蛙的纹样。他们认为由蛙变成的人聪明能干，具有超自然的本领。