自从文字产生，就有了书法，至今有数千年的历史了。在漫长的书法历史长河中，产生了王羲之、怀素、米芾等无数的书法大师，留存了无数的书法经典作品，成为中华文明独树一帜的一朵奇葩。

时至今日，受西方外来文化的侵蚀影响以及追金逐名，有相当多的书写者打着创新的招牌，标新立异，哗众取宠，产生了如裸书等不一而足的书法怪象，影响之大，追随者不少，刮起了一股不小的污浊之风，带偏了一大批年轻的书法爱好者，严重破坏了中华文化和文字的根基。不加纠正，任其发展，对中华文明和人们的审美认知将形成灾难性的伤害。

针对这一乱象，好在还有一批头脑清醒、不为名利、全身心捍卫书法正道成绩卓然的书法大家，北京大学王岳川教授就是一股清流，就是捍卫书法正道的书法大家的代表之一，他提出了“文化书法”的新思想和书法的16字理念——“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”。这一思想理念的提出，对纠正当前书法乱象，对当前书法乱象的拨乱反正，使得书法回归正途和书审美回归正途，无疑是一刘良药猛药，对当代书法重回正道、大道，将会产生划时代的影响。

什么是文化书法？王岳川先生认为，文化书法就是书法人不只是会写字，将字写得好写得美，还要具备与之相匹配的文化底蕴，能辩证地处理书法和文化的关系，还能在充分继承书法传统的同时有所创新，强调创新不是所谓的标“新”逐“后”，而是对文化的担当和传承，尽可能在书写中融入个人对文化的理解，尽可能在书写中表征出强烈的个体人格精神，让书法成为人性修为的一种文化训练，达到传统文化修养、个性人格精神和艺术形式的综合统一。他同时提出，当代书家不应只满足于技术性的创新和拓展，而应该使书法者学者化，强调书法不仅仅是写字技术，更是一种道德，最高的书法境界是哲学。只有具备超越天地人之间的思想境界，才能成为一个合格的书法者，才能成为一个真正的具有学术文化精神的书法家。这是对所有书法爱好者和书法家的要求，要达到如此境界和构绘出这一宏大蓝图，对书法来说，将是不畏时艰，任重道远。

深刻领会“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”的内涵，对指导书法回归正道走正道有重大的历史意义和现实意义。回归经典，走进魏晋就是书法教学要坚守理念，就是要求书法爱好者多学习古人，并古为今用，习古师古而不法古，拒绝书法上的乱书，讲规矩，尊法则。守正创新，正大气象就是书法的美学品格，是指针，是航向，其精髓所在就是摒弃以丑为美，追求书法过程中真正意义的大雅之美。

书法教育者和书法爱好者，不只善书者，更是有丰富文化底蕴和具备高度文化自信的“智者”，历代能成为书法大家，真正意义上称得上书法家的人，毫无疑问都是当世的政治家、军事家、文学家、诗人、辞人等等。他们都推动历史进程的发展，对于当时的社会具有重大影响。他们存流于世的书法经典作品，成为中华文化宝库中的无价之宝。所以，善书而没有底蕴，只能称其为写字，如过江之鲫，一晃而逝，只能自求自乐罢了。

真正知道书法意义所在。书法家在灵魂深处知道怎么写？为谁写？写什么？书法不是画出来的美，书法有自己的美。所谓字如其人。书正者，德自高；书乱者，性自乱。有志向成为书法人的人，从学书法之日起，必须走书法正道，从书写的过程中，将汉字结构之美线条之美，升华至书写者人格魅力的高尚之美，真正意义上全释书法的正大气象。

勤学苦练写好字，才能成其为书法者。勤学是学文化知识，学经史百家，用知识丰富和武装自己，在此基础上苦练，多学经典就是平常说的练帖，不辞劳苦，反复临习，让经典铭刻于脑海中，铭刻于心中，形成肌肉记忆，最终在书写过程当中形成神、眼、手三合一，把书写者个人的思想对社会的理解，对于世间美好的追求，表征在那些跌宕多变、宛如龙蛇游走的、优美的文字线条中。

总之，书法就是练身、练心、悟道，她如跳动的音符，有武者的招式，或刚或柔，如奔腾的江河，跃然纸上。学书者、好书者、书法传承者，在自己的书法过程中，只有将“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”一以贯之，其书法方能有成。（作者系北大第二届书法文化高研班学员）