襦裙少女 莫高窟第114窟

长年牧牛百不忧

秋季的到来，秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙使得农人的生活格外紧张。明朝高启在诗作《牧牛词》中写道：“日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。”意思是说太阳西下草地较远可是牛还是行动迟缓，只有我知道牛是太疲劳了太饥饿了才会这样子的。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回家还要靠在牛身旁休憩。年复一年地放牛我的内心其实很知足，心里唯担忧牛会被卖掉抵租子啊。作品真实地刻画了农耕经济社会里人与牛的深厚情感。在古代社会，牛被誉为“农耕之本”，加之牛的性格温和，执着笃定，因此从古至今被广泛赞颂。

在莫高窟第454窟壁画中有一幅“耕牛图”：画面刻画了一头正在劳作的耕牛。画师用土黄色作为画面的主色调，将正在驭牛的人只是寥寥数笔勾勒其形体而已，却用了醒目的赭红色来表现一头牛正在使尽全身力气耕耘的形象。透过画面我们能感知到这是一头“不待扬鞭自奋蹄”的老黄牛。除了描绘在农耕生活中勤勤恳恳的耕牛，敦煌壁画中还描绘了其他形形色色的牛。在莫高窟第249窟壁画中有一幅“受惊的野牛图”，画面上刻画了一群在山林间闲庭信步的野牛，它们神色安详自若。忽然一只矫健的猛兽疾驰而至，其中一头牛受惊回首。这些均被技艺精湛的画师惟妙惟肖生动勾勒而出。我们看到一只肌肉健硕、神态生动的野牛几乎要从壁画中呼之欲出，令人唯恐避之不及。还有在莫高窟第61窟壁画中有一幅“金牛宫图”，这是“黄道十二宫”中的其中一幅图。所谓的“黄道十二宫”就是今天所说的十二星座，画面中的金牛体态丰满，神态安详，牛的敦厚忠诚、朴实温驯、勤勉劳作、默默无闻的精神赢得了人们的信任。

金风玉露一相逢

宋代秦观在词作《鹊桥仙》中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一眼万年，天长地久。这就是中国人对牛郎织女，对秋季七夕节文化本质的理解。天地悠悠，真爱永恒。它是汉代苏武的“结发为夫妻，恩爱两不疑”，是明代唐寅“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”，更是金代元好问的“问世间，情是何物，直教生死相许”的诠释。

在莫高窟第321窟壁画中有一幅“青年男女图”：画面中一对恋人穿着“情侣衫”，女子的上衣与男子的长袍是同样的淡绿色。他们两人身材高挑、情意绵绵，女子右手前指，含情脉脉望向男子，男子喜不自禁，右手紧握着女子长长的左边衣袖。在莫高窟第85窟壁画中有一幅“树下弹琴图”：画面描摹的是波罗奈国太子善友与作恶多端的弟弟恶友的故事。善友被弟弟设计陷害，双目失明，悲愤不已的他只能在树下弹琴来排遣不幸，美丽的利师跋国公主被他的琴声吸引感动，不顾一切与他结为夫妻。后来在公主的帮助下，善友太子夺回了属于自己的一切。画面里的善友与公主二人神色宁静，祥和隽永。在榆林窟第38窟壁画中有一幅“同入青庐图”：画面上一对男女衣着华美，男子一袭赭红长衫，喜气洋洋；女子着套色衣裙，衣袂飘飘，紧紧依偎在爱人身边，正可谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

（本文配图均为资料图）