姜宝昌，中国传媒大学教师，中国传媒大学中国画研究院研究员，中国国家画院青年艺术中心画家。美术学博士，中国国家博物馆博士后。参加多项国家级展览和课题研究，多件作品被中国国家博物馆、俄罗斯国家历史博物馆等机构收藏。

我国唐代画家张璪提出的“外师造化，中得心源”理念对我国山水画的发展产生了巨大的影响，时至今日，这个创作理念依然发挥着重要作用。何为“外师造化，中得心源”？简而言之，就是画家要以造化为师，深入自然，观悟察心，通晓自然规律，丰富对自然的精神感受，把造化之美，升华为艺术之美。它既是中国山水画发展的核心思想之一，又蕴含着丰富的艺术哲学思想和美学意义，对当下写生创作具有非常重要的理论指导意义。

“外师造化，中得心源”高度概括了“立万象于胸怀”的审美过程，即从自然万象（造化）到艺术意象（心源）。“师造化”最有效的途径便是完成北宋绘画理论家郭熙在《林泉高致》中提出的“身及山川而取之”的美学命题，即画家要在真山真水的写生中进行审美观照，要做到“遍历、广观，然后方知笔墨去处”，“遍历”和“广观”是“外师造化”的重要方法。

“遍历”，需要画家综合自身的传统文学修养去行万里路，通晓诗词、书法能使绘画雅正，不流俗。比如中国文艺志愿者协会副主席、中国美术家协会理事何加林创作的《仁怀山区写生》《柳坪写生》两幅作品，他以空灵的笔墨描绘了古村、老树、菜田等诗意化的乡村美景，有一种淡淡的乡愁在作品中弥漫。这是他遍寻传统村落，以诗达意，以画存形的结晶。画家要带着一颗文心，以“登山则情满于山，观海则意溢于海”的热情遍游山川，在客观实景的游历中将审美体验与创作融会贯通，使传统笔墨精神与时代物象表达相统一。