衔花的大雁 莫高窟第158窟 中唐

雷公形象 莫高窟第285窟 西魏

陈晓红 张国宏

清代文学家张维屏在《新雷》一诗中写道：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”意思是说天地万物的造物者没有言语却很有情愫，每当寒冬将尽便会促使春意即刻萌生。大自然早已安排好了万紫千红含苞待放的花朵，只等春雷一响，百花就将竞相开放。

随着立春节气的到来，意味着风寒料峭的冬日开始退出天地舞台，姹紫嫣红的春季正式登场。古人称春季为三春、九春、青春、青阳等。在节气时令上，春季由立春、雨水、惊蛰、春分、清明与谷雨六个节气组成。

喧腾丰富的春季文化习俗在敦煌壁画中得以再现，让我们一起回望古人是如何在凛冬散尽的春季看草木蔓发、赏春和景明。

宝鸡瑞燕献五福

“五福临门”是中国人耳熟能详的春节祝福语，也是民间关于幸福观的五条标准。在《尚书·洪范》一文中写道：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿是指人寿命长久，富是指人生活富裕，康宁是指人一生身体安康，攸好德是指人能够喜好美德，考终命则是指能寿终正寝。在莫高窟第285窟壁画中有一幅绘于西魏时期的“酉鸡图”：画面上两只神采奕奕、怒目圆睁的鸡都摆足了架势随时准备向对方发起“肉搏战”。只见它们尾巴高翘、身体拱起、头部扑地，一副凛然不可侵犯的样子。在古代敦煌，人们更多是用宝鸡瑞燕来祈愿五福临门。在编号为S·0610v的敦煌文献中记载道：“五福除三祸，万吉消百殃。宝鸡能僻恶，瑞燕解呈祥。”意思是说在新的一年中我们借着宝鸡与瑞燕来远离祸患、迎接五福降临。我们知道鸡鸣意味着新的一天开始，古代敦煌人选择鸡也寓意着春天之始、一年之始；燕子是春天的使者，是春天最常见的飞禽。由于“鸡”与“吉”谐音，鸡在古代文化中代指吉星高照，荣华降临；燕子则是多子多福的象征。

俗话说“小初一、大十五”，正月十五也叫作“元夕节”“上元节”。在古代敦煌一年一度的上元节燃灯仪式可谓规模盛大、热闹非凡。在莫高窟第220窟壁画中有一幅“舞乐图”：画面以九层灯楼为中心，两侧立有两个莲花状灯轮，还有天女在燃灯，描绘的正是盛唐时期宫廷夜宴，歌舞升平的景象。画面中四个衣着华美的舞女正在舞动长袖，尽情旋转。不由得让人想起唐朝诗人苏味道在《正月十五夜》中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”的场景。作品描写的是唐朝东都洛阳正月十五大型灯会的盛况：路上明灯错落，在园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以通往皇城的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌伎们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》的曲子。京城取消了夜禁，计时的玉漏也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。只不过这里写的是人间之景，而壁画中所绘是天上之景。人间天上祈愿相同！