玉的天地宇宙观延绵至今

进入良渚文化时期，长江下游已经在文化上实现了初步的统一，这不单单是指陶器和玉器的物质面貌，还包括了精神文化信仰的一致。

玉琮是良渚文化的标志性玉器之一。它作为一种特殊类型的、具有等级象征的神圣的高端文化器物，被创造和流通。其“中心-四方”或称“方圆一体”的形制，具有一种经典的艺术美学特征。学界普遍认为琮是“宇宙之轴”的象征，是沟通天地的“天地柱”，是“中心-四方”宇宙观的体现。中国人的天地宇宙观起源甚早，传布很广。三星堆遗址三号坑近年出土了一件刻有神树纹的玉琮，上面琢刻的神树显然与三星堆青铜神树有着类似的文化内涵，即“通天神树”，和玉琮的内涵一致。这种天地宇宙观到了历史时期便发展成了“究天人之际”“天人合一”的思维，古今一脉相承。

玉琮分布很广，作为玉琮的母文化，良渚文化墓葬中出土了大量玉琮。良渚文化之外，在大汶口文化、陶寺文化、齐家文化、石峡文化、三星堆文化等诸多文化中，均可见到玉琮的身影。玉琮的分布范围几乎覆盖了今天中国地理空间的大部分。玉琮同时展现了旺盛的历史生命，在不同的历史时期，被人们收藏、使用、鉴赏和改造。直到今天，玉琮作为良渚文化的经典遗产，已成为当代社会文化产业的灵感来源。玉琮是体现中华文明源远流长的经典器物之一。

良渚玉琮上的神人兽面纹代表的是古代江南地区统一的关于神灵的信仰，是一种广域的意识形态共识。遍及良渚文化分布区的神人兽面纹可能代表了至高无上和无所不在的特殊威力，代表了超越氏族部落的更高的权威，成为更广泛群体的共同保护神。神徽强化了社会价值观，使意识形态超越地方群体成为可能。

不可思议的是，神人兽面纹不单出现在玉琮上，还被雕刻在象牙上。福泉山遗址吴家场墓地M207中出土了一件神人兽面纹象牙权杖。该器主体为片状结构，利用整根象牙剖磨制成，器物表面装饰有精美繁缛的细刻纹饰，以转折处为中轴线，用浅浮雕的方式细致地表现出神人兽面纹的主题，共有10组。神人兽面以转折处为轴线的特点和玉琮、玉柱形器上的表现如出一辙。这种神像崇拜模式的普遍和传统之强劲，可见一斑。

良渚文化是中国史前文化星空中一颗耀眼的星辰，实证了中华五千多年文明。再大的辉煌也终归沉寂，然而碎玉如灯，良渚的光芒，如流星拖尾，延绵至青铜时代。良渚玉器上常见到的介字型纹、菱形纹、兽与鸟的组合母题，在青铜器上均能看到。新石器时代的玉文化传统与青铜时代的铜文化传统相承不辍。