在中国陶瓷发展的历史上，青瓷一直受到文人的广泛青睐。自古以来，中国贵族和文人就有佩玉的习惯，“君子以玉比德”，视玉为人格的象征，把玉同人的精神世界、行为举止和道德修养联系在一起，要求人们的品质要像玉一样洁净。青瓷因其釉色而有“青玉”的别称。因此，作为中国最早出现的烧造成熟的瓷器类型，青瓷从其诞生之初就被赋予了极高的文化内涵，烧造完美的青瓷釉色温润如玉，也由此更加受到文人的喜爱。

青瓷在东汉时期创烧成功，以南方的越窑系和瓯窑系为典型代表。魏晋南北朝时期，青瓷制作技术不断提高，形制与品类日趋丰富，形成了中国青瓷发展的第一个高峰期。因为这一阶段中国东南地区相对稳定，因而生产较为发达，如瓯窑和越窑就是从这一时期开始兴起的。北方地区战乱频仍，但也不乏精品面世。此时的青瓷通常为褐色胎或灰白胎，瓷化程度相对较高，器身厚重沉实；施釉技术仍未能完全妥善地处理去掉釉料中所含的铁元素，釉面仍以青黄色或黑色为主；施釉工艺也处于转变期，质量不算稳定，故有的产品釉面润泽细密，而有的稀薄干涩。青瓷品类主要集中在日用器和明器上，器物造型和装饰特征既吸取了前代的陶器、原始青瓷、青铜器、漆器、木器等的特点，同时也有时代风格的创新。制瓷工匠们较为注意产品的外观装饰，运用了多种手段来美化产品，有的器物直到今天仍有很高的美学价值。

（北齐） 杨子华 北齐校书图（局部） 绢本设色

纵29.3厘米 横122.7厘米 〔美〕波士顿美术馆藏

青瓷在晋代有“缥瓷”之称。“缥”原是指丝织品的淡青色，西晋著名文学家潘岳曾在其《笙赋》中有“倾缥瓷以酌醽”之句，即用“缥色”来形容胎体细腻、釉色淡青、透明度较高的青瓷，这是浙江温州地区的瓯窑系青瓷产品的典型特征。而以浙江龙泉为主的越窑系青瓷，其釉色则较为浓重，“千峰翠色”“明月染春水”等诗句就是后代文人对越窑青瓷的赞美。现在存世的魏晋南北朝时期青瓷中，有大量的酒具、茶具、香具和文房用具，可见当时青瓷已在文人的生活中扮演着相当重要的角色。

羽觞俗称耳杯，器身椭圆形，两侧各有一个弧形耳，可用来饮酒，或者盛放羹汤，盛行于战国、两汉、魏晋南北朝时期，因其形状像雀，两耳像雀的双翼，人们在“曲水流觞”的活动中，在耳杯上插上羽毛，催人快饮，故名“羽觞”。史上最著名的“曲水流觞”活动当属永和九年（353）三月初三上巳日王羲之组织的那次雅集。东晋贵族、书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十余位好友，在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的羽觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，羽觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。在这次“曲水流觞”的活动中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。活动结束后，微醺的王羲之将大家的诗集起来，乘兴作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。在这次兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动被引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。