（西晋）青釉香薰

中国国家博物馆藏

青瓷香薰延续了汉代以来的“博山炉”的基本造型。我国自古以来就有熏香的习俗，即利用焚烧香料产生的烟来驱赶和消灭蚊虫、消除秽气。到了汉代，由于神仙信仰的发展，出现了专门为焚香而设计的“博山炉”。“博”是“广大”“众多”的意思。“博山”在我国古代神话中指东方海上的“蓬莱”“方丈”和“瀛洲”三座仙山，传说三座山上有用黄金、白银砌成的宫殿和纯白色的神兽，长生不死的仙人就住在那里。他们不仅永远逍遥自在，还会炼仙丹，凡人吃了就可以成仙。魏晋南北朝时期，这种神仙信仰得到了延续，人们使用博山炉主要有三大作用：一是因为迷信鬼神，烧香祈祷以达神明；二是当时人们席地而坐，焚烧香料可以洁室除湿，怡人心脾；三是当时的宫廷和士大夫阶层都有熏衣染被的习惯，并且喜欢用沿丝绸之路输入的外国名贵香料，以显示华贵。

魏晋南北朝时期，青瓷制文房用具主要有砚台、水盂、砚滴、烛台等。

瓷砚创烧于西晋时期，多为青釉，砚面无釉，以利研磨。魏晋南北朝时期最流行的瓷砚造型为圆盘带三足，东晋以后瓷砚的足逐渐增多，南北朝时期变化为五足到十足不等的珠足砚、蹄足砚，自南朝到隋唐时期，演变为多足组成的圈底圆形瓷砚，称“辟雍砚”。

水盂（或称“水丞”）为贮水以供研磨之器，一般为圆口，鼓腹，平底或带足，魏晋南北朝时期的青瓷水盂多为蛙形、蟾形等，尺寸较小，以扁圆形为主，以三国至西晋中期以前的造型最为优美。

砚滴的作用类似水盂，但更便于掌控倒水的流量。因此，在文玩界有这样的区分方法：有嘴的叫做“砚滴”，而无嘴的叫作“水盂”。魏晋南北朝时期的青瓷砚滴中有一种常见的“胡人骑狮”造型，基本特征是：狮仰首蹲卧，怒目竖耳，长须垂于胸部，羽状尾贴于臀部，肌体丰隆。一胡人骑于狮背之上，其人深目高鼻，头戴高冠，衣服上或装饰圈点纹等。此类砚滴为青瓷砚滴中的精品，造型丰满，形象生动，纹饰刻划精细，青釉润泽。同类型器物还有狮形或辟邪形烛台等。胡人、狮子形象的出现，反映了佛教文化进入中国并且与中国本土信仰相融合的结果。