图二七：罗聘行书《金农题画诗册》故宫博物院藏

罗聘向金农学诗并得到金农的夸赞：“得予风华七字之长。”翁方纲说：“冬心之诗，以含蓄见味，而两峰能尽发其所欲言。”?金农逝世后，罗聘到各地搜集金农的诗作，编辑为《冬心先生续集》，其与项均刊印了冬心的诗文。故宫博物院所藏罗聘行书《金农题画诗册》（图二七），封面隶书题“罗两峰书冬心诗册”，又附题签：“罗两峰书冬心先生诗句，予向。”钤“黄宾虹”印，收录内容系金农鉴赏、摹画前贤画马、画梅名迹或心得，题跋印证了罗聘为金农搜集诗文付梓刊印之事，同时也反映出金农与罗聘之间的师友关系与情谊。

“冬心先生画梅题记”目下有对其自号由来的诠释，有对历史上画梅名家及作品的考订，有和老友、弟子之间的书画往来及品鉴等，内容广博，生动入微，读来能感受到金农的才情并举，摘录有关章节或兼有注释，以进一步了解金农和扬州地区文人的艺文活动。

“白玉蟾善画梅，梅之戍削几类荆棘，着花甚繁，寒葩冻萼，不知有世上人。玉蟾本姓葛，名长庚，弃家游海上，号海琼子，又号蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，殆乎仙者也。昔年曾见其小幅题诗，亦清絶，今想像为之，颇多合处。予初号曰冬心先生，又号稽留山民、曲江外史、昔邪居士、龙梭仙客、百二砚田富翁、心出家庵粥饭僧，可谓遥遥相契于千载矣。惜予客游无定日，在尘埃中羽衣一领，何时得遂冲举也。”白玉蟾（一一三四—一二二九年），原名葛长庚，工书画，书法擅篆、隶、草；博览群书，诗词高绝。创立道教南宗宗派，所著《道德宝章》被收入《四库全书》。此段中自述其所用字号大多在其作品中可见。

“世传扬补之画梅得繁花如簇之妙，徽宗题曰：‘村梅。’丁野堂画梅，理宗爱之，野堂遂有江路野梅之对，二老皆蒙两朝睿赏，而品目之千古，艺林侈为美谈。今予亦作横枝疏影之态，何由入九重而供御览也。画毕戏言可发观者一笑。”扬补之（一〇九七—一一七一年），字补之，号逃禅老人、清夷长者，汉扬雄之裔。寄居豫章（今属江西）。诗、书、画兼长，所画墨梅影响深远，其时有“得补之一幅梅，价不下百千匹”之说。《图绘宝鉴》记载：丁野堂，南宋道士，擅画梅竹，理宗召问：“卿所画者，恐非宫梅。”对曰：“臣所见者，江路野梅耳。”遂号野堂。

“吾乡龚御史田居先生家有辛贡粉梅长卷，丁处士钝丁家有王冕?红梅小立轴，皆元时高流妙笔，予用其二老之法画于一幅中，白白朱朱，但觉春光满眉睫间，老子于此兴复不浅也。”

“径山道人岂画梅，写此寄之，并自度新词书其上。三五溪翁谓陈仲父镏，巨生诸隐君也。山僧送米乞我画，墨池游戏极瘦梅花，……”

“吾家有耻春亭，因自号耻春翁。……”据此可知其“耻春翁”一号的由来。

“耻春翁，画野梅，无数花须颠倒开，舍南舍北，处处石黏苔。辄难写，天寒欲雪，水际小楼台。但见冻禽上下，不见有人来。”
“乾隆丙子初春峨眉山中精能院漏尊者遣僧丁阿钝持书相讯，予作此诗，……”

“蜀僧书来日之昨，先问梅花后问野鹤。野梅瘦鹤各平安，衹有老夫病腰脚。腰脚不利尝闭门，闭门即是罗浮耶。月夜画梅鹤在侧，鹤舞一回清人竟。画梅乞米寻常事，那得高流送米至。我竟常饥鹤缺粮，擕鹤且抱梅花睡。”此处描写的场景颇似宋代诗人林逋隐居西湖、结庐孤山，以梅为妻、以鹤为子的意境。不同的是，金农的生活时常处于窘迫状态，就像此时。

“画梅之妙在广陵得二友焉，汪巢林（汪士慎）画繁枝，高西唐（高翔）画疏枝，皆是世上不食烟火人。予画此幅居然不疏不繁之间，睹者拟我丁野堂一流俨然在江路酸香中也。”此处有对老友画技的赏评，更多的是自我肯定、自信满满。

“宋释氏泽禅师善画梅，尝云：用心四十年纔能作花圈稍圆耳。元（笔者按：此处有圈，应为宋）赵子固亦云：浓墨点椒大是难事，可见古人不苟。败梅秃管岂有轻易落于纸上耶。予画梅率意为之，每画一圈一点处深领此语之妙，以示吾门两弟子也。”此跋系金农将对古人画梅理论的理解付诸实践，并将其方法传授弟子。

“宋扬补之自号清夷长者，工写瘦梅，一变华光和尚流派。予亦作细笔如织綫，着花甚繁，又一变清夷法也。不但今人无能为此，即古人亦不多见者，质之老友巢林，定以为然，巢林虽盲于目，不盲于心也。”这段题跋不单单是对自己画梅技艺的承袭和肯定，也证明了金农和汪士慎的交游，“巢林虽盲于目，不盲于心也”这句话，正是他们之间晚年交往的证据。

“扬补之甥汤叔雅，宋开喜间与弟叔用皆工墨梅，各出新意，谓之‘倒晕花枝’，时有茅进士汝元亦擅名当世。叔雅画梅曾见之于吾乡梁少师乡林家，不愧逃禅叟法派；而叔用及汝元之疏枝萼瘦未尝睹也。今予追想叔雅之笔写此一幅，冷冷落落，大类深山絶粒人。”

“以诗为贽游吾门者有二士焉，罗生聘、项生均，皆习体物之诗。聘得予风华七字之长；均得予画微五字之工。二生盛年躭吟勿辍，无日不追随杖履执业相亲也。二生见予画梅又复学之，聘放胆作大榦，极横斜之妙；均小心作瘦枝，画简贵之能，可谓冰雪聪明 ，异乎流俗之趋向也。今均袖纸一蓄，请予作疏影横枝一帧，因就其所俗而画之。天空如洗，鹭下寒汀，可拟也。”根据这段题跋读者可以清晰地了解到金农的两个学生罗聘、项均画梅的不同特征及他们之间的师徒之情。

“冬心先生画马题记”目下记录了其鉴赏古画的活动、心得和艺术见解。其间写到“乾隆十五年，在吴门谢林村宅见随胡瓌《番马图》”，“唐贤画马世不多见，元赵魏公名蹟尚在人间，储藏家皆是粉缣长卷，马之群五五十十，自八至百，或柳阴晚浴，或花底滚尘，芳草斜阳中，交嘶相啮之状也”。“写此老骥尚有壮心，比之于人，不无日暮途穷之歎，世间罢羸者睹之，踌踌然同一伤感乎。”“予摹唐人画马，皆画西域大宛国种，用笔雄俊，别开生面。” “秃笔扫骅骝，韦侯画马之妙也。”“世传韩干画马，一日有人诣门，自称冥使，请马为坐骑，公乃画马一匹，焚之后，于寝室见前冥使来谢，云：关山道远，赖公无跋涉之苦矣。甚感召遂若是乎。今予写此，颇亦通灵，安得有求之者入梦而相告也哉。”后接题跋：“此本为仪徵老友吴让之熙载手抄，仅得画梅、画马题记。今传世虽有全刻，余宝此册盖以书重也。光绪十年六月兰味老人记。让之归道山忽忽已十馀年，展卷为之怆然。”

尾页黄宾虹题跋：“此罗两峰手抄金冬心题画诗也，虽未署款及年月、地址，其笔蹟秀逸苍劲，确为真虎无疑。后人跋语指为吴攘翁所书，非但不知两峰，并未审攘翁书法为何如耳。今观行楷整齐，前后不懈，相传冬心身后梓行诗文集及营宅兆，皆两峰之力，可于斯册见敦古谊焉。甲申之春，予向。”该册虽系抄录，但行笔流畅自如，行书中间有魏楷体势，确信是受了金农的影响，据此可信黄宾虹的判断。

罗聘行书《金农题画诗册》是考证金农与罗聘、汪士慎之间师徒、师友关系的重要依据，其间有金农的习古、摹古、考评，有自出新意的艺术观，有对弟子准确的评价。其内容翔实，不仅反映出金农的人生哲学，也从侧面领略了金农在艺术领域的才能，从中为我们还原了一个诗情画意的金农，一个才华横溢的金农。

金农的诗书画艺趣深受宋元文人书画家影响，他一生都在创作上寻求变化出新，这些与他的人生际遇和当时扬州地区的艺术风向不无关联，这种艺术潮流对后人从艺标准与追求上也产生了一定影响。当希望幻灭之后，这个理想主义诗人、书画家也逃不过冷酷的现实，成为一个充满禅意的、以卖画为生计的现实主义者。吴昌硕以诗句评金农一生：“禅语灯前粥饭，天游笔底龙蛇。香色最宜供佛，凭渠浩劫虫沙。下笔一尘不染，吟诗半偈能持。”齐白石对金农诗书画才艺也给予了极高的评价：“想见毫端风露，拈来微笑迟迟。读书然后方知画，却比专家迥不同。删尽一时流俗气，不能能事是金农。”