《三国志 吴书 孙权传》写本残卷

这件《三国志 吴书 孙权传》写本残卷于吐鲁番安乐古城南佛塔出土，为陈寿《三国志》写本残卷。残存内容为《三国志》卷四十七《吴书·吴主传二》建安二十五年至黄武元年一节，文字与今通行本略有不同。

迄今为止，新疆共出土过两件《三国志·吴志》写本残卷。第一件，1924年鄯善县出土。残存《三国志》卷五十七《虞翻传》至《张温传》部分内容，共八十行，一千九十余字。原件流入日本。第二件，即此件。该残卷1965年出土于吐鲁番安乐古城南一处佛塔遗址的陶瓮中，存四十一行，五百七十余字。同出的还有《魏书·臧洪传》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。

郭沫若根据字体判断，第一件为东晋抄本，第二件为西晋抄本。从新疆出土魏晋时期写本来看，这两种《三国志》写本的字体都比东晋、十六国时期简纸所见的字体更早，应该都写于西晋时期。也就是说在陈寿成书之后到西晋灭亡（315年）之前的短短二十年内，《三国志》已传写入新疆。可见当时中原文化在新疆地区传播速度之快、影响之深。

本次展览的展品来自于新疆地区的几个主要的木葬群，如阿斯塔那古墓群。考古工作者在上世界50年代末至70年代中的阿斯塔那墓地，发掘出近500座墓葬，出土的各种文物达数万件，各种制作精致的木俑、用作冥器的彩绘木器、五彩斑斓的丝织品等等。这些墓葬群以葬汉人为主，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，这说明当时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是平等的。

展览中也展出了来自阿斯塔纳墓地的文物，如下图的傀儡俑，该俑的制作方法是先用木头分别雕出头部和胸部，在胸部的左右两侧各钻一孔。头、胸部粘合后再粘接在圆角长方形木柱上，木柱下部两侧贴附片状腿足。头、胸部磨光上粉白色地，后施彩绘，精细描绘出眉毛及发饰等。臂膀用纸捻成。