图26 第39窟壁画

首先需要考虑的是制作壁画所需要的时间这一问题。石窟全体的工程里壁画制作是出于最后阶段这一点已经无需多说，一般建造佛教寺院时都会有完成纪念的法会，所以工期都会是被严格规定好，特别是后半部分的日程必将会变的很紧凑。关于日本东大寺大佛的一个比较有名的故事是在未完成镀金和色彩的情况下就进行了开眼。但是石窟的情况与大佛不同，如果彩色壁画未完成的话是无法说它已经完成了。说明壁画制作最看重的是作业的快速化。如果在作业现场当场把目鼻分别一个个临摹下来的话肯定是赶不上工期的，所以可以考虑在进入现场之前为了能节省工夫事先已经组合好画出画稿。也就是说制作出好几份头部的画稿，这份画稿上已经将目鼻耳的粉本组合好，然后再把它临摹到壁面上这样的步骤。在之前看过的第38窟、第76窟，头部全体的配置一致的例子每2~3组就能确认到，可以说这点刚好证明了上面的设想。那么实际上用于临摹到壁面上的画稿已经组合成哪种程度了呢。比较让人感兴趣的是第39窟的壁画。这个窟是在未完成的情况下被搁置的窟，在把壁面涂白画轮廓线这一步骤上中断了作业。虽然不清楚是出于什么原因，需要瞩目的是左壁中央的上部只画了一个菩萨或者是天人头部的线稿（图26）。脖子下面的线条都还没画上，全体的构图都还没有完成只有头部是画完了。如果这是由当时的画工所画的，那么这将作为能为我们提供当时描绘作业中的一些片段而具有非常珍贵的意义。从没有全身的构图只对头部花费心思去描线这一点可以说明头部和身体是来自不同的粉本，另外还说明至少头部的粉本已经是整合完整了。图27是第171窟的国王礼佛图，仔细看的话会发现这张脸画有四只眼。因为是实际存在的人物所以很难考虑是故意画成四只眼，应该是画线稿的时候对位置进行了二次修改。看的时候还会发现鼻子的线出现了两条重叠在一起，脸颊的轮廓线也有两条线重叠的部分。不仅仅是眼睛，脸部全体的位置都经过修正。同样的例子在其他的窟也得到确认，这些都暗示了头部全体是出自一个整合好的的独立于其他部位的粉本。