甘霖(名秉明字霖號巴翁雲樵滔石齋主縉雲山人)五零年生於重慶，國家一級美術師，國家書法專業評委之一，中國書畫家協會副理事長,海峽兩岸和諧文化使者，中日文化特使，國內數所大學特聘教授,三峽地域書畫代表人物，近现代書法領域畢生摸索求變，大膽創新，筆墨顛覆的当代書法集大成者。重慶大渝書畫院名譽院長。

　　功追先贤性灵动，雷奔石惊新圣功

记著名书法家甘霖

书法是需要磨练的艺术门类，也相当讲究性情的存在。磨砺为功夫，性情为天然。所以南朝庚吾写《书品》把上上品的功名留给了钟繇、王羲之、张芝三人。其中论钟繇得上上品是因为“功夫第一”，张芝得上上品是因为“天然第一”，王羲之得上上品是因为与自然介地前两者之间，是“中和第一”。后世书法修炼者，必然会依从“书品”的引导，寻找通往书法上上品的路径。当代著名书法家甘霖先生以草书的天然品格，继张芝、张旭、怀素之后，一路传承，成为再攀书法上上品的时代新圣。

草书强调的“天然”，事实上就是书法天才的表现，草书功成与修养有关，与天意更有关，草书并不完全是技法的造就，更重要的是天性的使然，所以五百年才会出草书大家。唐朝自张旭、怀素之后草书少见大家，经由宋元到明中期，五百年左右的时光流逝，草书大家横空出现了徐渭。徐渭天才狂草之后，大家又入寂寞。直到当代，又是五百年的时光，五百年一现的草书圣者甘霖先生出现，让草书一体重展恣意狂放的风采，让我们不必再回望历史去体验草书的极致，看甘霖先生的草书就是历史大家们同功并列的享观与享受。不由令人感叹：书法的龙脉只会隐去，不会几继绝，笔墨风云涌天浪，气势磅礴今朝功，草圣再现，文化奇观!

观赏他的草书作品《苏轼·水调歌头》以及《满江红·京都怀古》仰观成磅礴，通心显气度。笔锋是核心，使转顿挫不离中锋，线条劲韧，动逸神观，笔潇潇兮，墨注易水，龙腾凤舞，千姿百态，如搀缰跃马驰辽原，也似飓风涌浪接云天，千钧之劲，惊雷奔石，草书之法，出神入化。

人们崇仰甘霖先生的草书创作，是因为他的草书极致达成了传统文化追求境界的审美核心，写草书不是没有法度的任意胡写，而是经由法度的提炼生成的自由品质，所以他的草书能得到上上品的观评，首先是入格严谨的创作态度和技法的纯熟。草书不入格，神仙不认得，是当代书坛的一种浮浅流弊。无视法度，就等于抛弃了书法的戒律。从书法历史的流变来看，从张芝到张旭、怀素，再到徐渭、甘霖，这些贤者圣王级别的草书大家，无一例外，都是法度入格的严谨作风，所以甘霖先生的草书，是正宗主流的体现，是时代审美框架内草书一门的标杆，既为标杆，必为大师，尊崇大师是传统意识，也是我们自觉的朝拜。又见草书《华夏》一幅，在严谨的法度之内，劲写传统文化精神，阔意纵情，大气凛然。如果没有法度的支撑，绝然无法榜写草书如此正泰。如果没有自由创作的性灵，也绝然无法大写草书如此流畅。巨榜草书，铭于长成，历史有证，文化倾功!功追先贤行灵动，雷奔石惊新圣功。甘霖先生的草书，是笔法的精彩，绞转顿挫，侧入中行，击楫如歌!也是墨法的典范，干湿浓淡焦，生五色华辉，成为草书显观神韵的根源。有笔法，有墨韵，然后通过中锋注墨，侧锋擦转的灵活调锋手法，对笔管施以强大的控制力，将劲感、厚度感、空间感经由执笔的稳定与活变，从心田传输到笔毫，最后落迹宣纸，这力透纸背，龙飞凤舞，惊石奔雷的线条恣意，正是他心绪倾笔的全力呈发，草书注以精气神，感情饱满，抒情快意，这就是草书发于心田，成于心书的最高境界!在此境界而得畅神之功，时代草圣与历代王者一起，因艺术造诣同归颠峰而有了风云际会的时刻!他的草书性灵又显，所以书法的传统龙脉不会断绝!

林俊2018年12月