我们知道乾隆皇帝更是位佛心天子，他很有佛性，与佛教有很深的缘分。乾隆皇帝常在宫中举行礼佛和拜佛活动，每天都要到中正殿和香云亭上藏香。紫禁城内和行宫各处，还建有大量的佛堂楼阁和供佛寺庙，紫禁城内的雨花阁就是宫里惟一的一座藏传佛教建筑。

乾隆像当年他的祖父顺治皇帝接待五世喇嘛一样，对六世喇嘛的觐见表示出极大热情。如今“何期一百经年久，又见班禅祝嘏遥”，这是继清世祖接见五世之后清王朝政治生活中发生的又一次意义重大的大事，“后先辉映，实为国家盛事。”六世喇嘛远万里，跋山涉水来京朝贺，这说明了什么？说明大清朝廷洪福齐天啊，说明大清政权对西藏地方的凝聚力和向心力。乾隆怎能不高兴？

所以，乾隆对六世喇嘛的这次行动非常重视，重视到什么程度呢？

乾隆事先作了周密的部署和安排：为了使六世喇嘛到内地居住有宾至如归的感觉，乾隆动用了大量人力物力财力，在承德避暑山庄依照西藏扎什伦布的式样建造了须弥福寿之庙；对行进途中的六世喇嘛，乾隆不仅派沿路各州府悉心照料，而且不断地赏赐东西，给予了无微不至的关怀；为了能更方便地与六世喇嘛进行日常交谈，近70岁高龄的乾隆竟然专门学习了藏语。

同时，乾隆还特召西部蒙古各部首领、回疆诸部首领、回归吐尔肩扈特首领和西南土司等，届时同来避暑山庄会聚，以收“敬一人而千人悦”的效果，这也是乾隆为了借助喇嘛的影响，巩固和提升自己在边疆少数民族首领中的地位和威信。