图3 这种瓷画的一件标本

英国的伍斯特仿青花瓷盘，为什么画这么多的中国乐器？这应该是有中国瓷器为样本的。中国明末清初的瓷器上，曾经流行过一种《净土天乐图》瓷画，画的就是乐器和香花。图3是这种瓷画的一件标本，图1所仿的应该就是这种《净土天乐图》。

《净土天乐图》的画意来源于佛教净土宗的典籍。《佛说观无量寿佛经》里，佛曾描述西方净土世界说：“众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼，其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。”在《佛说阿弥陀佛经》中，佛又说：“彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。”

第一段经文中说的“又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。” 就是瓷画《净土天乐图》画乐器悬浮空中的出典。第二段经文中说到佛国“常作天乐”的同时，还“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”意思是早晚六点，天上会落下“曼陀罗”花雨。这是《净土天乐图》中为什么画花的依据。所以，“净土天乐图”就是把“天乐”与“雨花”两个佛国奇景组合在一起的画面。

比较起来，中国民窑瓷器上的《净土天乐图》一般画得比较草率，基本上意思到了就行。而英国伍斯特瓷上的《净土天乐图》反而更加精细。比如图1盘心中埙的下面，还画着一条云纹，表示上面的乐器都是在云上奏“天乐”的乐器。这样的表意，在中国民窑《净土天乐图》上似乎是看不到的。

所以，从图1这幅18世纪英国仿青花盘的瓷画看，画的作者对中国乐器和《净土天乐图》的理解相当深刻。那么，在乾隆时期是谁向远在欧洲的瓷画师提供中国青花瓷画样品，并对中国文化作如此详细介绍的？这是中西文化交流史上的一个有趣的话题。最大的可能是当时来华的传教士。至于具体是哪一位，还有待进一步的考证。

当笔者把上述意见与朋友交流时，他向笔者反馈了另一个信息：这种青花图案在早期伍斯特仿中国的瓷器上存在有多件，因此英国的收藏爱好者也曾经探讨过此盘纹样的来历。他们认为，仿制必定有中国瓷器样品供参照。他们希望能找到这个样品，但一直没有找到，只能遗憾地猜想，样品可能已经损毁，永远找不到了。