在如上意义上，杨宏伟人物画原态的真实，让我们不安。而若没有过与这些让我们不安的人感同身受的社会体验，画家就不可能让我们不安。于是，可以说，面对当下消费社会的现实，杨宏伟原态的真实，实际上，并不是镜映式的认识活动的真实，也不再是指作为绘画图象的那个实体原型的真实，而是在上述“符号图像”与“镜映图像”之间找到了一个临界点的真实——他就是在这里使他所表现的图像，成为一种容纳了两种不同的图象构成要素的可以在审美受众“无意识”状态，引起审美受众情感共鸣的“原态的真实”。
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