西田几多郎和铃木大拙同是北陆出身的近代重要思想家，他们的故乡金泽本身就是一个赏樱胜地，他们的思想也都与禅学密切相关。西田几多郎在他的哲学与心灵研究过程中，提出了一种超越唯心主义与唯物主义的“禅”的感悟：“世界的本质，是终极大一统。”西田几多郎同时广泛涉猎了欧洲主要哲学家、美学家、心理学家甚至美术史家的学说，并将其纳入自己的体系之中。德国哲学家、美学家费希纳曾经说过：有一天早晨，他坐在莱比锡玫瑰谷的凳子上休息，在春天晴朗的阳光下眺望着鸟语花香、群蝶飞舞的牧场，心中一反过去那种无声无色的自然科学式的黑夜般的看法，而沉迷于当前现实的真实的白昼的思考，他认为美学的研究对象就是人与现实的审美关系。熟谙德国古典思想的西田几多郎在哲学之道上观赏美丽的樱花之时，一定也会涌现很多美妙的哲思：“美的本质应该在何处寻求呢？面对名家作品和奇伟自然，任何人都会被它的美所打动，我们便相信这是美的。但是，美在某物或者为青色，或者为红的意义上，并不是指物的性质。是根据主观被赋予了的物的性质……美，不消说并不是指物的存在着性质，美感是指通过物而被唤起的主观状态……可以认为，明确美的本质也在此意义上应该明确美的体验的先验。”（引自西田几多郎《艺术与道德》第一章“美的本质”，唐剑明翻译，上海社会科学院出版社，2018年）

染井吉野樱的漫游

日本学界公认樱花起源于中国，1975年日本出版的权威专著《樱大鉴》在樱花历史一章中也这样记载。日本最早的樱花寒绯樱就是中国的钟花樱桃，它起源于喜马拉雅樱，经人工栽培后，逐步传入我国长江流域、西南地区以及台湾岛，最后大概在唐朝通过冲绳扎根于日本列岛。还有一种传说，称日本樱花的祖本，是由来到中国的日本僧人从云南带回去的。需要指出的是，从中国传到日本的原生樱属植物大约只有9种，包括自然杂交的也仅十来种，日本官方和民间在近1500年的时间里利用本土的野生樱属植物悉心栽培选育出300多个樱花品种，几乎所有冠绝世界的樱花品种都出自日本，日本的确有资格把樱花视为国花，而且日本还创造出不同于中韩等周边亚洲国家的独特的赏樱文化传统。

1900年被正式命名的染井吉野樱，是当今全世界最受欢迎、栽培最广的樱花，它的中文名是东京樱花或者江户樱花，起源于江户时代东京都丰岛区一个叫染井的小村子，染井吉野樱株型优美、花量巨大、花色纯白、生长迅速、寿命也比一般樱树长。《中国——园林之母》的作者亨利·威尔逊曾在中国西部探索多年，他在1916年根据形态推测，染井吉野樱是大岛樱和江户彼岸樱的杂交后代。日本植物学家竹中要在1963年也根据形态学研究推断，染井吉野樱的亲本可能是产自韩国的济州樱，这也使得日韩有关樱花起源的争议掀起又一波澜。韩国樱迷认为济

州岛是樱花原产地，只是因为日本的气候条件比较适合樱花生长，樱花才遍布日本，并称日本古史中根本没有樱花的记载，而韩国早在《三国遗事》史书中就明确记载了樱花，这是世界上最早的有关樱花的记录。2012年，为了探寻樱花的起源，日本女演员上野树里从尼泊尔到云南六库，再到冲绳，跨越了5400公里拍了《樱花前线大追迹：从喜马拉雅到日本列岛5400公里的樱之路》，这部纪录片同样认为日本冲绳的寒绯樱起源于喜马拉雅，从中国迁徙至冲绳的候鸟粪便中可能夹带了樱花的种子，跨越大海来到了日本。1995年，分子杂交技术也再次将染井吉野樱的亲本认定为大岛樱和江户彼岸樱。2014年，加藤珠理等人对超过200个传统日本樱花品种的核基因SSR片段分析，建立了栽培樱花的系统树，计算了许多传统品种的驯化育成时间，并将东京樱花的两个亲本确定为大岛樱和江户彼岸樱，并终结了樱花起源的日韩之争。