（清） 华嵒 杂画册之一 （局部） 纸本设色 纵26厘米 横16.8厘米 故宫博物院藏

2、园林文化与园林绘画

提到扬州园林，不得不使人想到“烟花三月”的扬州美景与历史。“天下之盛，扬为首”。清代画坛“八怪”会聚的扬州是座古城，有着两千五百多年的历史，上古时期属于古九州之一，地处长江流域下游，临近长江入海口，地理位置优越，气候温润，且水路发达，物产富饶，不仅适宜农业，同时也是贸易与交通运输的枢纽。“淮海惟（维）扬州”（《尚书·禹贡》），隋文帝一统天下之后，广陵始称扬州。至隋唐之时，扬州工商业空前发展，成为全国最繁华的都市：“江淮之间，广陵大镇，富甲天下。”（《秦彦传》）节日中的扬州通常是灯火通明，“街市竟架松棚，缀流苏、彩幔，悬于灯下”，更有龙灯、花鼓、杂技，“各灯肆斗巧夸奇，炫耀人目”（《乾隆甘泉县志》）。

扬州的富庶不仅体现在人文娱乐，还体现在独特的园林文化中。“王在灵囿，鹿攸伏”（《诗·大雅·灵台》）。所谓“囿”，即中国最早的园林形式：四围有墙，草木滋生，鸟兽呦鸣，最初是供王公贵族猎捕游乐的场地。囿内通常挖池筑台，台上观景、池中养鱼。台是最早的园林建筑，“园”和“圃”则是最早的园林绿化种植地和菜蔬种植地。文献中关于造园的最早记载，可以追溯到《史记·殷本纪》中讲述商纣王时期的宫廷御园及其行宫中的主要建筑。私家园林则伴随西汉时期封闭的、自给自足的封建庄园经济而出现。“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后”，可以“蹰躇畦苑，游戏平林”（《后汉书·王充王符仲长统列传》），这是古人对于理想私园的描述。魏晋南北朝时期，隐逸思潮盛行，士族文人希望身居闹市的同时实现山野林泉之志，私家园林由此得以发展。北方著名的私家园林如西晋石崇的金谷园，园中不仅有池沼花木，还有天然泉涧。陶渊明家在庐山脚下的小园林则可以“采菊东篱下，悠然见南山”。《洛阳伽蓝记》描述当时的园主们“擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。

传世绘画中亦不乏对私人园林的描述。元人《柳院消夏图》（故宫博物院藏）描绘了主人在垂柳掩映的自家庭院里欣赏夏日荷塘的清凉景致。明代文徵明（公元1470—1559年）80岁时为好友、鉴赏家华夏的书画收藏室“真赏斋”所绘《真赏斋图》卷（上海博物馆藏），描绘草堂书屋、梧桐竹林、假山湖石，意境悠远的私人园林小景。清代康熙朝宫廷画家顾见龙（公元1606—1687年后），字云臣，号金门画史，江苏太仓人。他在70岁时为人祝寿而作《山水》册页（故宫博物院藏），图中翠竹环抱的深山庭院、平湖小舟、篱笆屋舍，虽朴素雅致，却一看便知非寻常人家的私人宅院。清初“四王”之一王翚（公元1632—1717年）借古人笔意画有多幅园景图，如康熙三十三年（公元1694年）《庐鸿草堂图》（中国国家博物馆藏），虽自云仿黄鹤山樵，其实更多的是以笔墨再现了私人园林的真实场景。