中国大昌四夷服诛南羌乐安定与天无疆

这几件典型的汉锦都充斥着浓浓的神仙意境。首先，各种飘逸的云纹构成了纹样的总体骨架，构筑了一个云气缭绕的氛围；其次，在云中奔腾着各种神兽，还有神仙驾驭着神兽在云间翱翔，犹如屈原所说的“云中君”的形象；最重要的是，在云纹和动物纹之间，有非常清晰的汉字，这些汉字都具备吉祥如意、祈福安康的意味，带有浓浓的汉文化特点。

这种审美取向，与两汉时期的宗教信仰密不可分。自秦汉以来，统治阶级都狂热地迷恋神仙道学，他们封禅泰山，建灵台仙阁，遣徐福出海，都是希望自己得道成仙，长生不老，永享人世繁华。在日常生活中，为了使自己与神仙境界更加贴近，在室内装饰中采用大量的云气纹、动物纹，丝绸上大量出现这类纹样自然不足为奇了。

其实，不仅仅是丝绸，在当时流行的青铜器、漆器、书画上，都体现出一致性。这也难怪，精神追求总是和物质体现相互协调的，既然大家心中都向往着得道成仙，那么工艺美术上一定会出现相应的艺术风格。

这类织锦经常呈现出五种颜色，这与当时的五行学说也是非常契合的，当时“五”是一个流行关键词，汉代很喜欢用五来对各种事物进行归纳，并相互关联，诸如五音、五色、五味、五方、五星等。在汉锦中，“青赤黄白黑”五色对应“金木水火土”五行和“东西南北中”五方。

当时这类织锦有一个特定的名称就叫“五色云锦”，指其颜色灿若云霞。《汉书》中记载，西汉成帝的皇后是著名的美人赵飞燕，成语“燕瘦环肥”就是指她身轻似燕，她送给妹妹赵合德的礼物就有“五色云锦帐”。

当时的楼兰并不具备生产丝绸的能力，丝绸一般都来自中原，或者馈赠，或者远距离转手贸易，属于舶来品，因此非常珍贵，非权贵不得服用之。从中原来到西域各国的丝绸，都属于奢侈品，尤其是锦，经常要省着用。

《盗墓笔记》或者《鬼吹灯》等悬疑小说中，有一个古国叫精绝，其实这是一个西域国家的名称，也就是现在所说的尼雅。这就是精绝国的贵族，从他身上穿着的衣服来看，上衣的领子和袖子，裤子的裤脚边，都是用漂亮的织锦装饰着，而正身比较费面料的正身，往往采用比较便宜的绢或者当地产的比较粗糙的毛布制成，也许这就是所谓的“领袖风采”。