2010年3月4日，时任中国书协分党组书记兼驻会副主席赵长青（中）和中国书协理事、煤老板李士杰（左）出席揭牌仪式。

如前所述，“大书法”应该是“大人物的书法”，核心即是提高个人文化影响力。有鉴于此，可以将热爱书法的人简单地划分为三个层次：一是基本的、单纯的个人爱好，自得其乐，陶冶情操，自生自灭；二是文化精英、专业人士，可以在书法方面开拓出新天地，成为个人的精神世界；三是一个时代的文化象征和文化记忆，必定是文化大儒，心怀文化使命。三者分属个体的世界、专业的世界和自我的世界。只有加以必要的区分，才符合常理和现实，不是人人都可以成为文化精英，也不是人人都能成功，回归常态，回归常识，才能真正理解书法，乃是医治假大空的良药。

假定“大书法”真的存在的话，书家必须具备四个前提：一是必须具有大历史观，强调书法回归文化本体；二是必须具有大视野，对书法现实生态可以全方位加以把握；三是必须具有大智慧，就是对书法未来的思考和前瞻；四是必须具有大格局，书家心胸开阔，不能只看到眼前普通的事物，而要讲究气度和担当，才能保持千年文脉不断，开拓进取。“大书法”言下之意，主要是指超出书法本身的范围，对外来说，关注社会文化生态，对内而言，强调书家具备更加丰富的知识结构，也就是古人所说的“功夫在书外”。今人不过是增加了大量的书法活动，皮毛而已。只有当“大”的要素真正具备了，“大书法”才会出现。四者之中，最重要的是“大历史观”。