傅抱石《晋贤图》 轴 纸本 设色 1945年 南京博物院藏

此款文仍是傅氏抄录《佩文斋书画谱》卷九十“画辨证”录《秦淮海集》“晋贤图”一条。“余曰”之后表述了他的自身所感，“评画何其难也”之语非兼事画史研究与笔墨实践者不能彻知。此轴绘六朝古贤十人，将《秦淮海集》所记举杯欲饮、隐几、杖策、倾听、假寐、读书、属文者逐个呈现。另置一屏风，桌上有琴阮与投壶，酒具分置几小桌上，座中除一人举杯外，他人再无饮者。这样的设计和处理即尊重了文献所载故实，又强调了“非醉客”的主题，十位晋贤的悠然神貌非“醉客”之酩酊所能涵盖，从而作者笔下的画显示出他的研究观点。

6、《〈画云台山记〉图》（《画云台山图》、《云台山图》）

此题源自张彦远《历代名画记》中所录顾恺之《画云台山记》一文，也是傅抱石对顾恺之及此篇画论的数年探究所得。傅氏对顾恺之的研究始于1933年冬，是时，针对日人伊势专一郎的研究报告《自顾恺之至荆浩：支那山水画史》撰写辩驳文章《论顾恺之至荆浩之山水画史的问题》，立足五个问题与伊势论辩。1934年，又考证出《画云台山记》中的“赵昇”这一关键人名。321940年2月，完成《晋顾恺之〈画云台山记〉之研究》一文。同月，刻印“虎头此记自小生始得其解”。约3月，首作《〈画云台山记〉图》，这是傅抱石对此篇画论深入研究后的图像化成果，1940—1942年间共作三卷，画中题识皆录《画云台山记》全文。1942年所作图上款识云：

右东晋顾恺之《画云台山记》，余最近重为考定者也。端午中秋间，曾据拙获撰成《中国古代山水画史》，附所作《云台山图卷》，以资参证。是殆千五百年前不章坠绪，发而成象之第一次。

言辞中充满傲岸的文化担当，欣慰与自豪之情愫跳荡其间。此图将顾文中关于场景、人物、事件等多种细节因素的记叙逐次“成象”，并以手卷的形式完成了山水空间与人物情节的交错和连贯。逶迤、宏阔的山水背景中，融入了道教祖师张道陵在云台山巧试弟子的经典故实。故而本文将其归入人物故实画范畴中。