圣经信息 1974

十字架不仅仅是耶稣作为犹太人的再现，也是对犹太人和基督徒历史的连续性和融合的承认。夏加尔用耶稣受难消除了基督教与犹太教的两极对立。在他的绘画中，我们看到了符号意义的融合。这种意义既不违反传统，又在最黑暗的战争时期，颂扬两种宗教，重新阐释它们的起源，实现了对犹太人和基督徒的慰藉。

因为战争，他的画中有过悲伤和哀愁；也正因为战争和死亡，他对于和平与美好有最深刻的执着，最崇高的珍视。当联合国秘书长罹难，他设计了那幅巨大的《和平之窗》以作纪念，这幅玻璃窗上是爱与鲜花的世界。夏加尔的爱是面向众生的，他已经超越了宗教，不只是犹太教还是基督教；他也超越了家国民族，不论是俄罗斯、法国，还是美国。

在夏加尔的晚年，许多制作基督教堂玻璃花窗的任务交到他手上，他不避讳为异教服务，甚至使用基督教的典故为礼拜的人们呈现多彩的历史。夏加尔对于文化和信仰的包容换来了人们的诚挚赞许，那些教堂里的作品被虔诚的基督教徒们接受和喜爱，这原本是他不曾预料的。不只是对夏加尔个人，对于其他人来说，那些作品的意义也已超越了犹太民族的范围。

毕加索曾说：“当夏加尔作画时，你永远不明白他是不是在做着梦。在他身旁或脑海中住着一个天使。”只有脑中住着天使的夏加尔，才能将如此的希望和美好愿景诉诸笔端、安慰世人，他的理想是至高无上的精神财富。